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自古以来，中国都是文化传承高于血脉。我们讲血脉，同时亦注重文化传承，文化认同。蒙元伪儒许衡有一句话，流传的很广：夷狄入华夏者华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。

许衡的本意，是为蒙元统治中国张目。夷狄占据了中原，就可以统治中原。这是错误的！蒙元的君主、贵族，当然没有遵守华夏的礼法，当然不用适用：夷狄入华夏者华夏之。

但，这句话，去掉其糟粕，汲取精华：遵守华夏礼仪的，则为华夏。遵守夷狄礼法的，就是夷狄。

比如，一个认同美国文化的人，就算血管里留着汉家血脉，他算中国人？算华夏之民吗？当然不算！非我族类！

华夷之辩，争论不休。其中细微之处，论述起来非常的繁琐。甚至，每一个时代，标准都不同。比如，近代后，国家的概念，便逐渐高于民族！

贾环不可能在此时的演讲中，长篇大论，说明其中的细微之处，而径直给出了他的观点，简化后的评判标准：汉语，汉服，汉俗！胡服左衽，即是蛮夷！

满场寂静。不少人审视着四周的人群。这个标准，相当的清晰！

贾环申明华夷之辩，再宣布道：“自即日起，西域之地，凡我大周马蹄所至，枪炮之射程内，汉人不得为奴！违令者，籍没，下狱论罪。总督府稍后会贴出公文。”

敦煌城州学明伦堂前的广场上，瞬间，沸腾起来！

刚才贾环讲了很多句，但是加起来，都没有这一段话、法令，令人惊讶、震撼、振奋：汉儿不为奴！

当前国朝的情况，权贵、缙绅蓄奴，是普遍的做法。而活不下去的百姓，卖身投入权贵府中，是极其正常、普遍的情况。这本来就是逃避苛捐杂税。

比如，贾府自己，有大批的奴仆。从社会长远来看，发展生产力，需要废除蓄奴的制度！

然而，蓄奴制度，放在西域，破坏力就非常的大！朝廷征服西域，鼓励移民，开垦良田，为的就是治理西域，长治久安。若是汉民都被变成奴仆，胡汉人口的比例、自耕农减少，赋税就减少，就破坏了这一初衷！造成社会动荡，根基不稳！

同时，身为汉民，看着自己的同胞被胡人奴役，驱使，随意殴打，生杀予夺。在西域这种人人以族群划分的大环境下，会是何等的感受？

低胡儿一等！屈辱！

而今，总督府颁发法令，由贾环之口宣布，拨乱反正！汉儿不为奴。这会是何等的震撼！

广场上数百人，举止各不一样。有的人神情振奋，高呼询问；有的人和周围人议论；有的人感慨难言。种种反应，不一而足。这所有的声音、情绪激发、汇聚起来，在此时，仿佛山呼海啸一般！

但，这是支持贾环的力量！

这是汉家儿郎的力量、意志！

……

……

伸威营游击杨纪看着这眼前沸腾的场景，再看向月台上，平稳站立的贾环，情绪复杂！

先厘清华夷之分，再定制度：汉儿不为奴。这完全激发了众人的情绪。他不知道别的人是怎么想的，但他手下京营的儿郎，必定会很欢迎这个法令！喜欢这位军需官！

杨纪心中轻轻的叹口气，下定决心。他之前还通过沈迁向贾环施压。然而此时，大势如此！等会聚会结束后，他要厚着脸皮，再找沈迁谈一谈。

……

……

文官的阵列中，前翰林院学士汪璘，看着侧前方两米开外，皱着眉头的西域左布政使韩伯安，微微一笑。再看向，月台上的贾环。难掩赞赏！

这真的是一个为大场面而生的人啊！

在这样敦煌文武齐聚的场合，驱逐苗骐，再宣布政令，一环连着一环。贾环表现的极其精彩！换一个人来，同等条件下，能做到如此地步吗？未必！

自此，敦煌城中，对胡人怀柔的那一套舆论，怕是没有什么市场了！不愧是操纵舆论的高手。

汉儿不为奴。这条法令的背后，细思起来，大有深意。当前，西域的权贵府中，谁不用奴仆？若是大周马蹄所至，不得用汉人，那么用谁呢？

胡儿！

这必然会影响到整个西域的局势，在未来数年，产生极其深远的影响。

他选择和贾环结盟，是绝佳的一步妙棋！而贾环的政敌，韩伯安，此刻估计就难受了。

……

……

月台上，贾环等了等，等着众人消化他所宣布的消息。他没有立即走下来，因为，他还要宣布一则法令。

第790章贾环版的杀胡令

自贾环取得齐总督的支持，调兵打破胡商骨利的府邸，抓捕其归案，强行开团，不管副将苗骐是否为骨利发声，贾环都有把握消弭其在军中的影响力。

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