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第八百零七章 鎏金像（第2页）
这一次的拍品是福成行的重器，明代鎏金铜观音造像。
“明宣德鎏金铜观音像，小巧精致，生动祥和，形态优美端庄。此观音简约而精致。智慧的宽额，饱满的脸庞，头顶日月披道家仙巾，衣衫单薄贴身且有立体感。身体比例正确，发丝细微深刻，璎珞细小清晰，宁静而生动，自在而祥和。”
“此尊纯金观音高36厘米，精致而生动感人，头部和身体微微右倾，此为明代帝王自用观音造像的重要特征之一。”
“文献记载最早的民族佛像的创始者是东晋的戴逵，他与其子戴勃都善长凋铸佛像，所铸作品极其逼真传神，因而被誉为‘戴家样’。”
“隋唐开始，佛像的制作风格开始改变，从北魏以来的‘秀骨清像’型，转向‘雍容华贵’的方向发展，并且更加人性化，故有‘菩萨似宫娃’一说。”
“自元代开始，中国佛像制作的主流风格由汉式转为藏式。这一方面是出于皇帝个人对藏传佛教的信奉，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。”
“藏传金铜造像制作的高峰期，尤以明代永乐、宣德时期和清代的康熙、乾隆两朝为盛，这些汉地制作的明清宫廷造像，外表大都采用鎏金制作，工艺精湛，气势辉煌，姿态普遍富于动感，颇具震撼力，在抚慰人心的同时，也凸显尊崇之美。”
“除作为供奉的对象供人膜拜以外，也是精美的艺术品，在给人带来心理慰藉的同时，也给人以美的享受。”
“轻轻摇动这尊观音像，会发出‘沙沙’的声音，说明造像内分两层，装有一颗大舍利子和摇沙。”
“造像还有多处宣德帝使用的防伪处理，底款‘大明宣德’四字阳文，点划和笔画交接之处，施加了祥云纹样，和瓷器的年代款有着巨大区别。”
“以上特点，都说明这尊造像，曾经是宣德帝的私人供奉物品，其后一直为清宫旧藏，直到清末才流落民间。”
“作为原藏家福成行的镇店之宝，这尊造像也参与了多次重要列展，传承有序。”
“能够主持这尊珍贵造像的拍卖，是婉秋的荣幸，也是各位参与拍卖的嘉宾的幸运。”
“根据福成行和我们工作室专家的建议，起拍价五十万港币，各位嘉宾现在可以举牌参与竞价了。”
一时间，无数的牌子举了起来。
“这词儿又是你给婉秋整的吧啊？”李乐海手里举起了牌子，嘴里问道，哪头都不闲着。
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周至也跟着举牌，不认这个账：“你不要低估婉秋姐的鉴定水平。”
“我还不知道她？”李乐海再次举牌：“之前发放的图册上可没写这么细致，很明显不少内容是这两天才搞进去的，跟你没关系？”
“你知道我就瓷器和书画稍微好一点。”竞争太激烈了，周至只好放弃举牌：“不过我将铜像特征拍下来，发传真给王老爷子看了一下。”
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