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第1506章 赵鼎的把柄第二更（第2页）

文景之治采取的就是道家治国理念。

大唐呢？

更不必说！

李世民是典型的不靠法家权术伎俩安邦，而靠大道治国的明君。

李隆基造缔造开元盛世的时候，就是典型的道家治国。

可以说中国几个有名的盛世，都是以道家治国理念为主。

那道家治国的精髓是什么呢？

天地不仁以万物为刍狗。

意思是天地大道没有感情色彩，一切在它眼中都是一样的。

宇宙之道的精髓在于自然规律，如物理、化学、生物学等等。

人世间之道的精髓在于普遍一般性原理，如普遍性的法、人世间的基本道德水准。

它们都不以人的意志力转移而转移。

所以人的贪欲和自私，无法对它们产生影响。

过了好一会儿，赵淳突然问道：“爹爹，普遍性的法，难道不会制衡皇帝陛下的权力吗？”

赵宁笑了笑，说道：“你认为应不应该呢？”

“爹爹是明君，爹爹做的许多事，有利于这个国家，但明君不是普遍性存在的。”赵淳的目光变得有些忧郁起来。

他继续说道：“星辰会坠落，但星辰有亿万年的寿命，因为星辰遵循了道，在道的自然演变中死去，国家想要长治久安，何尝不是要遵循道法自然，去尊重客观规律呢？”

凉夜如水，不知何时，赵宁已经呼呼睡去。

想要以道治国，也不是那么容易的。

道和客观规律，说起来容易，如何去具象化呢？

如何去执行呢？

现在的宰相，谁是这些理念的信奉者呢？

战争时代终究是进入尾声了，不能忘记战争，但对许多地方的管理方式，都必须重新做调整了。

这才是赵宁现在正在思考的问题。

六月初二傍晚，蔡恒从了皇宫，准备回家，吏部一个叫王著的主簿叫住了蔡恒：“郎中！郎中留步！”

蔡恒转身道：“何事？”

“郎中，有要事。”

王著小跑过来，朝周围看了看，递给蔡恒一封文书。

蔡恒很熟练地收了下来。

“郎中务必要小心查阅，兹事体大。”

等蔡恒上了马车打开一看，才知道这件事确实非常大。

这竟然是当朝首相赵鼎的家属，私下以权谋私的始末。

准确来说，是赵鼎的孙儿利用身份，与广州沿海，以及南海商人的交易。

官员及其家属不得经商，这条规定当年还是赵鼎本人强力推行下来的。

无数官员丢官，为此，对这位宰相那是痛恨不已。

现在居然抓到了这样的把柄！

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