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第2879章 水土老套的延续（第3页）

西域的变乱之中，出现了一个斐潜完全没有意料到的情况。

不是吕布，而是佛陀。

斐潜之前对于西域做过预案，可在这预案之中，斐潜唯一没有考虑周全的，就是西域的佛教。

一个虚假的希望，是怎么迷惑了那么多的民众？

这是一个很大的问题。

斐潜无法全数的解决，但是可以试着去解决一部分。

毕竟归根结底，都是人的问题。

贾诩微微瞄了斐潜的脸色，拱手而道，『主公所言甚是，百姓便如水也。水能载舟，亦能覆舟。』

这是春秋老荀家的观点，所以贾诩能立刻明白也不奇怪。

斐潜嗯了一声，『西域大汉之所别，便如泾渭。初见其有分别，然后如何？大河奔腾入海之时，可有泾渭之分乎？故吕奉先之举，屠灭佛国，杀戮民众之举，谬也。民之，可用者，当用之，不可轻易毁弃。』

贾诩叹了口气，停了片刻，又是再次叹了口气，『若文优兄在，仅凭主公此言，便直当浮一大白。』

贾诩很是感慨。

李儒，贾诩，都是汉人，但是曾经有一段时间，他们里外不是人。

山东的汉人觉得李儒和贾诩这一类的人，已经不算是汉人了，将他们开除汉籍。

羌人和其他少数部落也同样觉得李儒和贾诩这样的，也不能算是他们的人……

而实际上，不管是李儒还是贾诩，都是接受了汉家的文化，也同样生活成长在陇西这一片土地上，凭什么就会被双方所不容？汉人觉得是李儒和贾诩是胡化了，甚至在历史上贾诩都可以累积功勋登三槐之堂，担任三公之位的时候，还是有人会在下面低声嘀咕，表示贾诩根本就没有资格担任三公，原因竟然不是贾诩的智慧和能力，而是嫌弃他的出身！

山东之人认为，一个职位，所对应的不是能力是否符合，而是出身！

关键是这样的观念还能得到很多山东人，甚至是一些其他地方的人的认同……

其实出身，就是一个圈子。

封建王朝的政治集团，已经是习惯了有个圈子来保护自己。既得利益者，也同样不希望有更多的人分猪肉。所以这些上层的家伙会有意识的对于下层构建出信息茧房，诱导下层百姓分出各种不同的圈子，然后像是关在笼子里面的斗兽，相互争斗，撕咬，杀戮……

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如此才可以保证这些斗兽不会整天琢磨着要打开牢笼，亦或是将某些人吊死在路灯上。

贾诩所感慨的，就是斐潜超出一般统治者的包容性。

包容汉人，也包容羌人。

同样也包容有缺陷的人。

即便是在当下吕布已经将西域搅乱的情况下，斐潜依旧能够冷静的思考，并且似乎时时刻刻都在眺望着未来，寻找着方向，而不是张嘴就说什么愤怒，亦或是什么无聊，以及相关偏向于情绪宣泄方面的词语。

这是贾诩之前从未遇到过的首领的特质。

包括曹操都做不到。

李儒当年为了吕布做后勤，打通了西域，并不是为了所谓的什么功勋，而是为了证明斐潜之前所叙述的那个更广阔的世界。

现在李儒在临死前，确实掀开了大幕的一角，而现在西域的纷争，又从另外一个角度证明了西方确实有更为宽广的土地，更为富饶的国度。

如今这一条用于军事的『高速路』模式，将来也自然是为了在西域搭建起来的。

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