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第1509章（第3页）

辰风点点图：“我明白了……继续吧。”

思考的前提，就要包括“萳族接近头足纲”了。

“最重要的都跟你说了，那其他的也没什么了。”薛不凡道：“萳族体外受精，没有‘哺乳’的概念，无论雌性还是雄性都没有外生殖器。雌性个体和雄性个体力量差别不大——注意，不要区别对待他们的雌性和雄性，甚至不要强调雌性与雄性的区别，那样有可能引发不快。”

辰风点了点头。

“再然后，就是这个……”薛不凡撤下了骨架，换上了另外图像。那是萳族的面部：“为了使用工具，萳族的眼睛集中在一面。这让他们有着非常良好的立体视野，但是他们的视线范围比人类还要狭窄。左右一百三十度，上下四十度左右。作为代偿，他四个鼻子的嗅觉都是独立的，可以嗅出气味传来的方向。他们的听觉也非常立体。”

“这也是作为树栖种族的选择了吧。天萳树木枝叶茂盛，遮蔽视野，所以萳族的双目视野比较狭窄。但是，树叶无法阻断声音与气味的传播，所以听觉与嗅觉代替了视野的作用。”

见辰风听得认真，薛不凡点了点头，最后道：“接下来，就说一说萳族的文化。”

“你也应该注意到了。他们的自称有两种，一种是‘鲁拉灵’，这个三音节的词汇没有更深一层含义。另外一种就是‘结’，他们对绳结存在一种特殊的崇拜情绪。”

“不知道具体是哪一步的偏差，萳族将结绳记事的习俗保留了下来。他们没有发明造纸术，也没有文字——或者说，绳结就是他们的文字。”

“或许是因为他们狭窄视野换来的立体视觉、树栖种族强大的立体空间感再加上那七根手指的特点吧，他们将‘绳结’玩出了花样。有一些绳结特色明显，很多人都能够从‘绳结’上读出含义——就像是我们的文字一样。”

“同样的，正如文字也分为凡人能够用的普通文字和带有法术效果的法篆一样，萳族的绳结也分为普通的绳结和带有法术效果的复杂绳结……”

第十一章绳结

对于人族来说，萳族文明的发展过程可真是一段难以理解的历史。

它们文明的发展，在“结绳记事”之后，就走上了一个与人族完全不同的方向。

作为一个树栖的物种，萳族的先祖有着强大的立体空间思维，而他们在“抽象”的能力上也与人族、龙族这种智慧生灵无二。

因此，他们很早的时候就发明了许多打结的技术。而树栖的环境也导致了绳结在很多方面的广泛的运用，比如说固定树木枝桠营造居住环境；将自身固定在半空中，抵御掠食者的侵害；固定树木之石头制造原始的武器，等等。

在这一过程当中，他们逐渐将绳结复杂化。光是普通绳结就开发出了近百种打法。

而人族推算出来的扭结表【也就是列出绳结拓扑结构的表格】当中，较为简单的扭结，全都在他们的“文字”当中。

换句话说，凡是有可能被打出来的、节点数目不超过十二个的扭结，他们全部都明白怎么打。而这对于萳族来说，只是生存的基本技能。

而每一个扭结，都有数种变体。

这作为“文字”来说，其实够用了。以地球上的汉字而论，汉字总数已经超过九万，但是真正常用的只有三千五百多个，只需要掌握两千到三千汉字，就可以正常的读写。就算是“十三经”这种古代的巨着，也只涉及了六千五百四十四个字。

近百种绳结，加上一些等价的变体，足以支撑起一套不那么原始的文字。

但是，这还不是全部。当许多绳结组合在一起的时候，还能生出更多意义。

这在算学当中叫做“链环”——也就是数个不相交的扭结组成的几何对象。一个链环在他们眼里，能够记录许多复杂的信息。

他们用来传递信息的绳结，既不是文字也不是字母，而是一种完全不同的存在。单独的绳结就存在意义，绳结与绳结的“组合”就具备单个绳结不具备的更高级意义。而链环的意义则更加复杂。

而部分节点超过二十的绳结，居然还具有一些法术意义上的作用。

这也是萳族修法的核心。

就像人族、龙族都有涉及符篆、法篆的一样，萳族在修法当中也大量使用“绳结”。

薛不凡介绍了这些之后，取出一根绳结，道：“你可以实际感受一下。”

辰风看着这个结，脑子里出现了一些模模煳煳的感受。那是独立于所有记忆之外的记忆，不与任何记忆发生关联。他疑惑道：“这个……”

“如果想靠只双眼看穿复杂绳结的打法，是不是有些太过自信了？”薛不凡将绳结推出去，强调道“用手摸，或者用灵识也行。”

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