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第239章（第3页）

最终还是罗曼告诉了他原因，像拉达这样的混血吉普赛人，不光其它民族排斥，就连真正的吉普赛人也不会让她们靠近的，因为这些人被称作不洁的人！

吉普赛人有很重要的两个信仰，一个就是自由，一个就是纯洁。这个自由比较好理解，她们的生活方式就是赶着大篷车四处流浪，不管有钱没钱，都要流浪，给个CEO都不愿意干，专门喜欢流浪。在吉普赛部落里，当你犯下重罪，部落无法保护你时，他们会自己动手杀死你，为的就是不让你被其它民族抓走而关进监狱。他们认为吉普赛人可以死，但不能被剥夺自由，与其失去了自由，不如死！

纯洁这个信仰就比较麻烦了，外族人无法理解。吉普赛人在欧洲是小偷、乞丐、人贩子、杂耍艺人、铜匠、女巫的代名词，这几个职业都和纯洁沾不上边儿。不过什么叫不纯洁就很直观了，那就是一切和外族通婚的吉普赛人，不管男女，都被视为不纯洁，也就是不洁的人。

这种不洁的人会被赶出吉普赛部落，永远不许回来，而且他们也很难融入其它民族，成了姥姥不疼、舅舅不爱的倒霉蛋。尤其是像拉达这样肤色、眼睛颜色、头发颜色发生了重大变异的，在吉普赛人眼中这就是恶魔，他们甚至比外族还憎恨这些混血。

至于拉达的外祖母为何要嫁给外族，这个玩意就说不清了，也没地方查去。在她外祖母那个年代，大多数吉普赛人连户口都没有，对外的名字基本都是假的。按照罗曼的判断，拉达的外祖母很可能是被家人卖掉的，因为吉普赛人很穷，经常会把自己家的女孩子当做白人小孩卖个高价儿，对于骗人来说，吉普赛人一点都不会认为是不纯洁的行为。

“你们这是种族歧视！我要坚决反对！今天你会歧视吉普赛人，明天就可能歧视中国人！我抗议！”洪涛当然不会去遵循这种古老欧洲的风俗，他甚至想帮拉达抗争抗争。但是结果很悲惨，罗曼这次没对他客气，尤里就和抓羊羔一样，一手揪着他的脖子，一手揪着他的腿，直接把他从院门里扔了出来。

“你不用为我争辩，我们都习惯了……”拉达看到洪涛的惨状很感动，一个外族能帮她这个不洁的人据理力争，让她这个倒霉蛋儿心里热乎乎的。

“唉！我这样善良、正直的人，不忍心看你受他们的欺负啊……可惜我的力量还小，等我力量大了，我就去竞选加拿大总理，然后给你们立法！不许任何人歧视吉普赛人！”洪涛不放过任何一个免费烙大饼的机会，脸面对于他来说，根本就不值钱。

第784章我要出名儿

“其实你帮我已经很多了，救我出来、给我工作、给我大房子住，而且也没要求我什么，你是第一个不把我当厄运看的人，我非常非常感激你……”拉达这个没见过什么世面、受尽歧视的女孩子，瞬间就中了洪涛的圈套，一把抱住洪涛，趴在他肩上流下了感动的泪。

如果她此刻要是看到洪涛的表情，那她百分百会照着洪涛脖子上咬去。这个家伙一边享受着主动送上来的美女身体，一边呲着牙、眯缝着眼坏笑呢，早知道苦肉计这么好用，他刚才应该让尤里再揍自己一顿，最好能带点伤，这样效果会成倍增长的。

“你们这帮欧洲二货啊！但愿以后这样的女人你们都避讳才好，都给老子留着！”摸着拉达那一头顺滑的银发，洪涛对欧洲人的感官又下降了一些。

说起种族歧视这个话题，国内的人总喜欢按照官方的舆论引导去指责美国这个世界上最大的移民国家，但是却忘了在大西洋对岸还有一块种族歧视的发源地。

黑人、西亚人、中亚人、东亚人甚至美洲人，在那块土地上都会受到不同程度的歧视。就算是他们自己人，也照样不放过，犹太人、吉普赛人就是例子。光说小胡子屠杀犹太人，其实在小胡子之前，英国人和俄国人就没少迫害过犹太人和吉普赛人，其它欧洲国家也是有样儿学样儿，至今为止吉普赛人依旧是一个游荡于欧洲的“外族”。

之所以我们很少听到欧洲的种族歧视报道，一方面是他们做得很隐蔽，几千年的历史给了他们这方面丰富的经验；另一方面就是我们国内的舆论导向不怎么报道这些新闻，也不去讨论这些问题。为什么呢？谁知道，自己国民在俄罗斯被四处欺负，正规商店都能查封，各种新闻里一概不提或一句话带过，但是却每天抓着北美的某个黑人拒捕被警察开枪打死说事儿，其用心和目的有点脑子的人都能琢磨出来吧。

和欧洲比起来，移民国家简直就是初生婴儿一样纯洁，否则它们也成不了移民国家，谁愿意冒着被歧视的危险拖家带口的去讨生活呢。为啥欧洲的移民数量少呢？因为人家压根儿就不打算让你去，合算欢迎你去人家串门的人倒成了坏人，而根本不让你进门的人倒成了好人？这是什么逻辑？

一个本来就不招媒体喜欢、四处给他们惹麻烦的东方人，再加上一个外表怪异惹眼、血统敏感的吉普赛女人，这个组合想低调都低调不了。当拉达第一次去圣力嘉学院的冰球馆里给洪涛加油助威，第二天的《多伦多星报》体育版上就又让洪涛当了封面人物。

这次他不是一个人，而是一张合影，照片里他正穿着冰球护具和拉达拥抱亲吻呢。那位被洪涛折腾得已经妻离子散的体育记者算是和洪涛卯上了，他给这个封面报道起了一个非常容易引起歧义的标题《恶棍巫师组合》，还在文章里大挖特挖吉普赛这个民族的污点，借此来衬托洪涛人品的低下。

他为啥不攻击洪涛的民族呢？他不是不想而是不敢。虽然白人至上的思想在加拿大照样存在，比如说这里最大的帮派就是摩托党，那些人就是白人帮派。不管在英语区还是法语区，白人虽然也留着他们欧洲祖先的一些毛病，但是主流思想和媒体都不敢明目张胆的说种族歧视的问题，这玩意太敏感也太复杂。

那他为啥敢攻击吉普赛人呢？因为他觉得吉普赛人比亚裔还好欺负。首先加拿大基本没有吉普赛人族群，这样就没人会站出来给他们喊冤了；其次吉普赛人在欧洲确实也是声名狼藉，他觉得说了也没事儿，不会有人找麻烦的，说不定还会说到很多人心坎里，他还能捞到一些好处呢。

不过他这次又想错了，吉普赛人是没法站出来和他打官司，但是洪涛能啊。只隔了一天，在加拿大唯一全国发行的报纸《环球邮报》上就出现了洪涛的声音，他要求《多伦多星报》对那位记者的种族歧视言论做出正面评价，并向受害人，也就是自己和拉达做出书面公开道歉，还得赔偿精神损失费五百万加元。

最后洪涛的律师还把发给《多伦多星报》的律师函也发表出来了，只给他们三天时间，超过这个期限还得不到满意的答复那就法庭见！

还没等《多伦多星报》做出反应，第二天在《环球邮报》上又出现了一则声明。这次是个叫“多数人基金会”的女权组织，这个组织遍布全美，但是在加拿大出现还是第一次。她们的代表叫做妮娜，她在声明中代表多数人基金会严厉谴责了《多伦多星报》刊登这种带有明显种族歧视的文章。然后话锋一转，开始说起了在加拿大还存在的各种种族问题和妇女权益问题。最终还发出了号召，要求有良知、有正义感的加拿大人民在10月1日这一天到市政广场来，多数人基金会已经申请了公众集会许可证，届时基金会将免费发放游行旗帜、服装。

这个妮娜自然就是黑子的媳妇，她不是多数人基金会多伦多分舵的扛把子嘛。洪涛决定和《多伦多星报》打官司时就考虑到了拉达的身份问题，她是一个非法移民，这一点很麻烦，这件事儿一旦闹大了，拉达的身份很快就会被那些无孔不入的记者查出来，并大加利用，做为攻击自己的武器。

非法移民这个问题，在北美也是个大问题，从社会层面上讲，政府不愿意去管，因为不管是美国还是加拿大，都太缺劳动力，尤其是那些比较累的工作，基本没有本地人愿意干。比如到了水果的收获季节，很多果园主人都雇不到足够的工人去摘果子，最终的结果就是一半儿的果实都不得不挂在那里，然后烂掉。

但是从国家层面上，政府又不愿意看到不经过他们筛选的移民涌入太多，他们是又想要便宜劳动力来弥补自己国家的短板，又想把谁能来谁不能来的权利控制在自己手中。这就是典型的鱼和熊掌想兼得，可惜世界上就没这么好的事情，愿意背井离乡去一个陌生的国度去讨生活的人，多一半儿全是没什么特殊技能的穷人，这些穷人是不可能通过政府设定的那些移民条件的。

于是就形成了这么一个现状，民间非常需要新移民，他们可以解决很多经济发展问题，这就和当初民工进城一个道理。城里人需要他们，他们也需要城里的工作机会，但是他们的大量涌入也会给城里带来各种问题，这是必然的。只要想发展，那就必须让他们来，合法的不合法的都得来，政府唯一能做的事情不是禁止，而是控制。说白了就是和稀泥，大体上控制一个度的问题，别一下子来太多，也别全轰走，睁一只眼闭一只眼，装看不见。

所以洪涛不怕移民局的人来自己家里抓拉达，这里是跑马道，多伦多的顶尖豪宅区，谁家里没有个把的佣人是非法移民呢？这已经是约定成俗的习惯了，抓自己家里的非法移民，那就是和多伦多乃至加拿大所有的富人宣战。别忘了，加拿大是个海洋法系国家，案例是审判的一个重要依据，一旦判洪涛非法雇佣非法移民，就等于判了所有富人同样的罪。即便所有富人都讨厌洪涛，他们为了自己以后的利益也得捏着鼻子帮洪涛一起抗争，以免轮到自己。

但拉达终归是个非法移民，这一点抹不掉，不抓是不抓，但人家可以说。要想解决这个问题，只有两个办法，一个就是洪涛忍了，装孙子，装没看见报纸上的攻击；一个就是把事情搞得更大，一旦上升到了某种层面，那大家就没功夫去讨论非法移民的问题了，这就叫转移公众视线。

洪涛选择了后者，他在加拿大待了不到一年，切身感受到一个与国内完全不同的地方，那就是在这里可以不装孙子了！你折腾的越欢你就越有影响力，有了影响力你就有拥趸，有了拥趸就等于有了一层保护膜，有了这层保护膜虽然不能让你为所欲为，但是隐形的利益还是很大的。至少没人再敢轻易折腾你，你说什么也有人愿意倾听了，这点非常重要。

洪涛用什么去出名呢？打冰球？他只是一个准职业联赛里的球员，离北美冰球大联盟好远，这辈子估计是没希望了，当体育明星不太现实；继续剽窃唱歌，唱英文歌？他觉得自己就算把后世那些英文流行经典全唱了，也不见得能当上洪克逊，而且自己不喜欢那种生活；当发明家？这倒是条出路，可惜自己能发明的玩意都是小东西，还达不到让全世界为之瞩目的程度；当成功的企业家？这也是条路，但是太慢了，而且自己的公司如果不上市的话，也很难达到这个高度。

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