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离开了正堂之后,江倪正暗自思索下来的行动,谁料一直在前面引路的仆役突然小声问道:“这位可是梁郎君府上的?”
这可有点失礼了。江倪愣了一下,才答道:“正是。”
那仆役低声道:“佛祖保佑,多亏梁郎君,才让府中避除大疫。若是梁郎君前来府上,小的们也一定好好侍奉。”
江倪眨了眨眼睛,轻咳一声:“多谢。”
这种特殊待遇还真不止一例,之后所见的那些仆役,只要听说江倪来自梁府,都会和颜悦色,对他照顾有加。不少人还私下求问,不知能不能给他们些梁府常用的物件,用来护身祈福。江倪还从不知道那些普通物件具备这种功效呢!不过有了王府仆从的表现,他心底也渐渐有了把握。看来这次的任务,不算太难。
作者有话要说:
道教跟大多数人想的不一样,它的原生态相当的彪悍。大家应该都听说过黄巾起义吧?这基本就是道教的原始雏形太平道引发的,大贤良师张角带领信众搞革命,三国所有数得上名号的势力,都是跟黄巾军打出来的。后来黄巾被压制下去了,却没有灭亡。就连曹老板也整天惦记着他麾下的整编青州黄巾军,真是一不小心分分钟就要被反噬的节奏。
进入晋代,上层喜欢道教,崇尚清谈。但是人家道教依旧不是吃素的,太平道没落了还有五斗米道,也就是后来的天师道。五胡十六国里,位于四川的成汉据说就有五斗米教支持。北方不说,南方五斗米道更是猖獗,东晋末年天师道首领孙恩再次闹起了农民起义,十几万信众给东晋敲了丧钟。
正是因为道教战斗力太过彪悍,后来历代朝廷才对他严控,才引入佛教分庭而抗。一代代驯化,有了今天宗教意义上的道教。
而且这个时代的道教最可怕的地方在于,除了老庄以外的道教经典,都是后人写的。就算你能背出一本太上感应篇又如何?分分钟人家能写几本。想要拉下脸抱道教的大腿,人家内部也是分派系和传承的,没有身家,照样施展不开。层层闯关所有关卡都搞定了,也是带领农民起义的节奏……大家担心的什么崇佛抑道,真是想太远了。任何理智的封建王朝都要抑制宗教,不论是哪一派的宗教,因为宗教本身就是天授王权的最大挑战。
这本书是YY不错,但是我希望他有一点点现实的根基,所以才会努力查找各种资料,想让故事在合乎逻辑的基础上更爽一些。但是归根结底,这些事情都是发生在梁少身上的,他没有加载百度,没有通读晋史,而是跌跌撞撞,甚至随波逐流走在那个时代。他会犯错误,会有许多意想不到和谬之千里,但是他活在这个故事里。所有作者有话说,不过是我翻找资料的残余,不看这些,故事依旧不会受影响。我还是希望大家能在文章本身找到更多的乐趣。
第46章人心
如今怀恩寺可称得上是晋阳城中香火最旺的寺庙,从晨钟敲响的一刻,就有信众等在寺外,想要礼佛燃烛,祈求平安。疫病的阴影尚未彻底散去,这种时候,抱抱佛脚总是没错。
江倪也混在了那群虔诚的信众中,随着队伍缓缓前行。一路上,还有不少行人脸上戴着面巾,不分男女老幼,样式也不尽相同。当路过曾经作为医寮的僧房时,这些戴巾者都会双手合十,向僧房行礼。
江倪当然知道,这些人脸上带着的布巾被称作“梁巾”,是之前净街行者们整日不离身的东西。他还知道,现在仍旧戴着“梁巾”的,十有八九是家中曾有人进过医寮,得到过救治,也听说过佛祖入梦的奇闻。
像是漫不经心,江倪踱步走到了一位戴巾的老者身边,故作好奇的问道:“敢问老丈,天气如此炎热,为何还要在脸上蒙上布巾?”
“这可是佛祖指引的法子。”那老者显然是个心善的,耐心解释道,“只要带上这‘梁巾’,就能灾病不侵。”
“为何要叫它梁巾呢?”江倪又问道。
“这……”
老者一时语塞,身旁倒是有个同样戴巾的女子,帮着答道:“是因为有位梁郎君得了佛祖指引,才传下这个法子。晋阳的大疫,也因此才化解消弭。”
“那位梁郎君如此神通?”江倪似是不信。
这话立刻引来了周遭不少人的驳斥。
“当然灵验!”“要不怎么能消除疫病?”“寺里僧人都说了,梁郎君曾得佛祖入梦指引……”
这七嘴八舌的回答立刻压过了江倪的声音,也让不少人向这边看来。江倪自己也没想到,郎主在晋阳竟然如此声名远播,缩了缩头小声道:“那月中的法会,梁郎君能不能到呢?”
如今法会即将召开的消息已经传了出去,这些一大早赶来奉拜的信徒怎么会不知?不过大多数人都未曾想过这个问题,听到江倪这话,立刻就有人道:“是啊,应该把梁郎君也请到法会!”
“梁郎君可是得了佛祖指点的,法师们当然会请。”
“等会儿一定要问问法师……”
“梁郎君是谁啊?”
人群渐渐乱了起来,开始七嘴八舌议论纷纷。还有不少人从未听说过梁丰的大名,只以为防治疫病全是怀恩寺僧人的功劳,如今听身旁人这么一解释,自然也就知道了佛祖入梦的奇闻。世间没什么比托梦更富有传奇色彩的了,更别说还是佛祖托梦拯救万民的故事。不大会儿功夫,寺前守着的信众就都对这故事信了七八分,更是抱了满心骐骥。
这时,怀恩寺的早课恰好结束,寺门敞开,带着虔诚和憧憬的信徒们立刻把心中所想的问题递在了僧人们面前。
“法师,梁郎君会参加这次盂兰盆法会吗?”
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