回到明初搞慈善by蜀七剧情最新章节_第16章第3页_回到明初搞慈善by蜀七剧情免费阅读_蜀七作品

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第16章（第3页）

刀哥也附和：“对对对，朝廷有多少兵，我们去给他们塞牙缝吗？”

林渊却摇头说：“我们又不是冲到朝廷的眼皮子底下去养，我们这里依山傍水，远离人烟，原本就隐蔽，我们只要小心行事，就不会被朝廷发现。”他还有一句没说，更何况要不了几年，朝廷的目光就会被那几个大头吸引走。

韩山童就死在元朝朝廷的围剿中。

“我们要武器，就得有铁。”林渊看着他们，“大哥二哥三哥，请听为弟一言，乱世之中无人能幸免，如果不反，我们随波逐流，这也是一条路，但天下大乱，我们这难道真是什么世外宝地？”

“到时候没有自保的能力，我们就是待宰的肥羊。”林渊说道，“且不说这个，只说流匪，我们能抗击流匪吗？”

唯一的武器就是锄头，现在还有气候的流匪可都有武器，就算不精良，也比那十几把锄头强。

所有人都低着头，养私兵啊……他们祖祖辈辈都是良民，那和造反有什么区别！

朱重八死了全家，反而说道：“我觉得林兄弟说得对，就算不反，也得有活命的本钱，粮食要填饱肚子，武器要用来抵抗流匪，只有人多，才能抱成一团。”

刀哥一副世界崩塌的表情：“我……我得想想。”

杨子安也没说话。

姜桂坐立不安，屁股下面就像有根刺。

没人想造反，能平安顺遂的活下去，谁会想造反？

作者有话要说：　　白莲教：

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年（1796），白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。

第21章021

清晨卯时，林渊从睡梦中醒来，他穿着里衣去支窗户，寒风灌进来，他打了个哆嗦，迅速的套上自己的棉衣，不过一夜的功夫，气温又降了不少，呼出一口气就有白雾。

“少爷。”二两打帘子进来，端着水盆，一边伺候林渊洗脸，一边说，“老爷刚问我，您在哪儿吃早饭，叫您别去食堂。。”

林渊：“我知道，我就在家里吃。”

林渊明白林老爹的意思，做地主就要有做地主的样子，你太平易近人了，那就没人愿意听你的话，人们总是可以轻易得罪一个好脾气的人，因为这样的人得罪了也不会生气。

即便现代也是如此，上司在私底下可以跟部下做朋友，但在上班时间，该怎么样就得怎么样，脾气好不代表别人就服你。

他可以对佃户好，但好处只能是租子和食物的供给，如果佃户触碰到了他的威严，他就必须端起架子来。

就像古代皇帝都自称真龙天子，每个出生都带着异象，这种就是精神统治，在古代愚昧的大环境下非常有用。

比如李从戎，就真心实意地认为每任皇帝都是龙的化身。

姜桂倒不认为是龙，但觉得皇帝肯定不是凡人。

杨子安则认为皇帝是人，但也是命数超凡的人。

林渊跟他们说：“皇帝也是人，只是他坐到那皇帝的位子而已，那不然灭亡的朝代又算什么？亡国之君也是君。”