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第三百一十二章 衍圣公谁爱要谁要我们南宗不要（第4页）

“人就是人，人活在这个世上，就不可能脱离其他人而活着，如果只把人看做是单独的、完全个人的人去看待，去活动，把他人看做是牲畜、草芥、工具，那就是把自己降为了牲畜、草芥和工具，并且成为异端的拥趸。”

“这个异端，就是把人异化成为了他物的异端！是人最大的丑恶！”

“成为这样的丑恶的拥趸，还好意思称自己是圣人门徒吗？”

孔闻音早就知道了他这次朝见，这帮贱到了骨子里的贱儒们一定会到西安门前等候消息，他们将皇帝册封了新的衍圣公视为一种胜利，视为陛下的一种妥协。

陛下真的输了吗？陛下真的妥协了吗？山东的局面打开，山东的清丈还田可以推行，山东的响马终于可以下山，陛下想要庇佑的穷民苦力，终究有了喘息的机会。

陛下走的是大道之行，怎么可能输！只不过贱儒们在宽慰自己而已，似乎如此就取胜了一样。

所以他早就想好了出门之后要说些什么，他看不起这些人，他有资格看不起这些名义上是人，骨子里却是轻贱了别人，同时也轻贱了自己的贱儒。

把衍圣公变成如此恶臭的难道只有北宗那些不肖子孙吗？

这些个贱儒们，何尝不是在托庇于圣人之名，行窃国之事？败坏着孔孟之道的名声？

孔闻音过去没有资格训诫他们，现在作为夫子的奉祀官，他现在终于可以痛痛快快的骂这些人了！

孔闻音深吸了口气，用力的说道：“轻贱别人，把人异化为了物的人，就是在轻贱自己，因为总有人会站在你们的头上，作威作福，掌生杀大权，对你们予取予夺！”

“你们畏惧皇城里的那个十六岁，乳臭未干的皇帝，陛下年纪轻轻，你们却对陛下无可奈何，你们轻贱穷民苦力，陛下轻贱尔等，不是理所当然吗？”

“人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之！”

这句出自《孟子·离娄上》，后面一句便是：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。

人不自重，而后别人就不会尊重你，人必自侮自己的人格，而后别人才会羞辱他的人格。

孔闻音终于骂爽了，双手往身后一背，而后慢悠悠的离开了西安门，他尊重自己的人格，不愿意衍圣公的名头落到自己身上，落到自己家族的身上，而后背负那些罪孽，所以皇帝才尊重他，所以他才能在西安门外，把这些个贱儒骂的狗血淋头！

看热闹的内官和缇骑们将这件事一字不差的禀报给了陛下，人在西苑广寒殿批阅奏疏的朱翊钧闻讯，听完不住的点头说道：“好好好！孔爱卿骂得好！”

“咦！没想到看起来儒雅随和的孔爱卿还有这样一面，如此擅辩！”

冯保乐呵呵的说道：“文宣圣人孔子其实也很擅辩，那年头，不擅辩，如何做诸国国君的宾客呢？”

“确实。”朱翊钧拿起了一本奏疏，心情极好的批阅着奏疏，连阳光都明媚了几分，他写完朱批之后说道：“跟万太宰说一声，留意一下孔爱卿，这过硬的天生将种不好招，这过硬的笔杆子也不好找。”

“臣遵旨。”冯保俯首领命。

张宏想了想说道：“陛下，这孔府被拿，被抄家，械送入京，这么些个日子，孔奉祀应当是去万太宰门前拜谒过了。”

朱翊钧想了想，还真有这个可能，他笑着说道：“哦？你说的也有这个可能，冯大伴，你正好要去传朕的口谕，也替朕问问。”

冯保去了吏部，到了吏部衙门，结果吏部的侍郎告诉冯保，万士和人在礼部，这马自强有点事，遣人来问过好多次，万士和便去了礼部。

冯保又到了礼部，才知道万士和来做什么，原来是定常朝之仪、孝养之礼。

嘉靖年间，道爷和张太后的关系不能说是和和美美，只能说是势如水火。

道爷大婚之后，自然没有定什么常朝之仪、孝养之礼，一声伯母，让张太后名不正言不顺。

可是礼部全面仿照正统年间的礼制，陛下那么忙，哪有那个功夫，马自强拿不准，就找万士和商量。

万士和不愧是万事和，这件事到了他手里，就变得既不伤陛下圣明勤勉，又遂天伦之乐而定省不旷益申孝子之情。

“见过冯大伴。”

“万太宰、马宗伯客气。”

彼此见礼，冯保宣了口谕，冯保满是好奇的问道：“那俸祀官是不是得了万太宰的点拨，要不然如此的灵光？”

“他倒是上门讨教过，不过都是他本人有恭顺之心，朽木不可雕。”万士和却不揽这个功劳，他就说了那么两句，其余的都是孔闻音自己的造化罢了。

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（本章完）

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