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第35章（第1页）

第61章

崔燮的案首的确是自己考的。

二月十三县考，月初他就拿出自家预备的打格考卷纸和草稿纸各十二张，到县礼房填录祖上三代姓名，出身，籍贯，本经，具保人……写好后交给书办在登记表上印了骑缝章，由礼房收着。

隔壁赵家知道他要考县试，赵奶奶叫人按着孙儿当初考试时经验，提前给他备了一考篮的东西送过来。篮里有卷袋，有盛文房四宝的竹盒，有臂搁、镇纸、铜字格等小物件，还有个对折的小板凳，可以在考场外坐着等进场。

她另叫人端了几样点心来，让他尝尝哪样合口味，等考试那天给他做了带上：有蛋糕一样细腻的大米发糕，茯苓饼似的雪白的薄煎饼，夹豆馅和枣泥的千层酥皮小点心，还有摊的软软的咸食和蛋肉饼，都是好吃又易消化的东西。

崔燮接过点心尝了几口，觉着味道都十分不错，连连夸赞。赵奶奶听得高兴，笑着说考试那天要给他亲手做点心，他连忙拦住了老太太：“考试那天我半夜就要起来，怎么好麻烦奶奶跟着折腾？我家新雇的这个厨子也挺能干的，赵奶若不嫌弃，就叫人指点他一二，让他给我做吧。”

赵奶奶啧啧叹道：“这有什么麻烦的，你小人家家倒爱客气……罢啦，别的倒不是什么稀罕东西，我回头把家里那个打成圆头的铜夹剪儿给你，教你家厨子做飞面绵饼。”

为了吃个薄饼还要用家什？崔燮一个大男人也不怎么爱吃甜点，就劝赵奶奶不必送家什过来，能叫人指点他家厨子做些绵软的蒸糕就行。

临考前几天，崔燮闷头把孟子去齐一段能出的题目都做了几篇，崔源父子和雇来的厨子、长工帮他准备考试的东西，日子一天天过得飞快，转眼间就到了第一场的正日子。

应考那天凌晨三更入场，牛厨子半夜就起来蒸了发糕、蒸饼，配上切成小块的蒸腊肠和千里脯装进食盒里。崔源父子一宿没睡着，夜里听着梆子早早地起来，催着他起床洗漱，给他换上了六层拆缝单衣，薄底的单鞋，外头裹了一件不上面儿的大毛衣裳。

这次考试是林先生亲自带着崔燮过去的。他自己因是廪生，要给考生当保人的，顺便也给弟子找了几个相熟书生教的小学生相互结保。学生考试时，他也要站在龙门外，候着监场的吏员呼名时担保。

凌晨的寒风呼呼地吹，考生们就在风里瑟瑟地抖，幸好前后都是人肉阵，能稍稍挡点儿风，只是耳朵和鼻子冻得发疼。

排了一会儿，便有巡场的皂隶认出他来，扯着他说：“崔公子快别在这儿待着了，跟我到考场里暖和暖和。”

上头有人毕竟不一样。

他跟结保的几个小学生一并享受了先检先进的待遇。安检皂隶待他也特别温柔，只叫他自己脱了衣裳、鞋袜、拆了头发，又随便翻了翻考篮就放他进场了，并没像对别人那样恨不能检查到菊花里。林先生站在旁边替他们证明身份，书办翻出卷子递到他手里，让他进去按上面印的号数寻座位。

文庙里那个考棚是临时搭建的，但棚子高有二三丈，极其通透朗阔，四面苫得严严实实的。此时还未开考，考棚的窗户关着，从外头进来顿觉温暖如春。考棚里面是一排排用竹竿连起来的桌椅，坐进去就想动也动不了，以防作弊。

桌角上按“甲乙丙丁”“一二三四”的顺序贴着考号。崔燮打开卷子，按着卷首朱笔写的“甲四”号找到位子，坐进去摆好了文房四宝，伏在桌上先睡了一会儿。之后陆陆续续进人，有皂隶巡场，提着热水、拿着炊饼卖给这群考生。

巡到崔燮这儿时，他已经歇清了脑子，拿出点心来吃，那皂隶给他倒了一盏茶，笑笑就走了。崔燮也感激地朝他笑了笑，就着热水吃了两块蒸糕，几片猪肉脯，擦干净手准备考试。

天色将明，有衙役进来打开考棚窗户。阳光与寒气同时涌入，众生直打哆嗦，折腾一早上的困倦倒叫风吹跑了些。戚县令踏着阳光走进考棚里，威严地扫视过满座童子，从袖中拿出新出的题目，吩咐皂隶：“把试题拿下去叫他们抄写。”

几名皂隶捧着木板在考生间来回走，让他们抄下试题。

县试第一天只两道题，一道四书义，一道五经义。四书义只出一道，果然就是他掉着花样儿练了许多遍的“天下之民举安”；五经义则是五道题在一个题板上，由学生按着自己的本经来答，诗经题出的是《南山有台》中的“乐只君子，民之父母”一句。

他自己出模拟题做时，还把那句“天下之民举安”截上、截下、承上、冒下、隔章搭、无情搭……地折腾出许多小题来。想不到戚县令就简简单单地出了一个单句题，真是这满是小题的童试世界的一股清流。诗经题也是一整句，还是引进过《四书》的经句，哪怕《诗》学得不好，念四书时肯定也记住了朱子对这句话的解释，不至偏题。

仔细看看，易经、礼记、尚书也都是四书里眼熟的句子，只春秋用的是文公一节“公如晋”。

他先在草稿纸上誊抄下了题目，先写下了自己烂熟于心的那篇《天下之民举安》。

孟子去齐这一节，孟子所论的核心就是他是为安齐国、安天下而见其王。即便齐王并非明主，他也冀望王能悔改，重新用他，所以要在齐国停留三日，而后白日出行，令齐王有悔改的余地，起用他安国安民。

他脑中掌揣摩着戚县令那天所说的“只有身居朝中，手操权柄，才能让天下百姓安居乐业”，所以写文章时也不自觉地挑了本章中孟子欲使齐王起用自己的角度，而非仅以题目表面的“安天下”之意入手。

欲安天下，重在贤君明主，君臣相得。大贤心怀天下，必先得君王之用，圣道才能济之百姓。若有才德而不能立于朝中，纵使有亚圣之贤，也无力泽被苍生。

他在草稿上整整齐齐地写下“大贤图安天下，其所望于王者大矣”！

破题之后，承题、起讲便紧扣破题中的“天下安”三字，从百姓安危引申到“孟子去齐”这一节中孟子对齐王的期待。

“齐王天资朴实，好勇、好货、好色，好世俗之乐”，本没有安天下的资质，然而孟子为生民计，仍愿留在齐国，节制齐王之欲而长其仁乐之心。

若齐王不用孟子，只是一庸碌之君；若孟子不得见用，遗贤乡野，亦不能泽被百姓。唯有使齐王用贤，君臣相得，以王道治齐，才能使天下人才皆欲入齐，天下百姓皆乐为齐人，以齐国之泽施被天下，弥平各国攻伐暴戾之心，终成“岂徒齐民安，天下之民举安”的治世。

所以孟子不为齐王所用，而后停留三日不去，又岂是为了自己一身权势？而是身负齐国与天下百姓的重责，不得不放下自己胸中的浩然之气，冀望君王启用。

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