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第315章 道宫卷雏形（第2页）

其他特殊道体的道宫秘境是否也如圣体一般不会道生出道宫神祇，只会演化纯粹的大道之力？

道宫秘境孕育神祇是必须的吗？

没有道宫神祇，对于普通修士而言影响大不大？会不会让他们像圣体一样，获得强大的战力？

道宫秘境内的五座宫阙有没有存在的必要？

道宫内的诵经声究竟吟诵的是哪里的经文？

真的只是自己修炼的经文，真的只是道宫神祇感悟天地获得的经文吗？

还有神祇究竟是何物？

按照常识理解，掌控天地权柄者为神，挥洒大道法则者为仙。

可是道宫神祇和天地间的神灵有没有共通之处？

还有道宫神祇是否有机会化作神道中的五方大帝？

伴生仙树，是否可以转化为伴生神器？

最终否能在道宫秘境内修出先天神灵？

比如在肝之神藏内修出东方青木帝君，坐拥木之权柄，手握青龙造化旗，主掌天下万木之气。在心之神藏内修出南方赤火帝君，坐拥火之权柄，手握南明离火旗，统御天下万火之源。在肾之神藏内修出北方玄水帝君，坐拥水之权柄，手握玄元控水旗，掌控天下山河湖海。在肺之神藏内修出西方白金帝君，坐拥金之权柄，手握太白金星旗，主掌天下刀兵之事。在脾之神藏内修出中央戍土帝君，坐拥土之权柄，手握祖巫镇岳旗，厚德载物，承天接地。

或者将来更进一步，逆返后天五行大道，修成先天神魔大道，五方神道帝君化作先天五行神魔，直接掌控天下五行大道。

或者再上一个台阶，在道宫秘境内，孕育出一个全新的神性真我。

甚至将道宫秘境的修行，变成大五行术的修行，创出五帝大魔神通：《青帝木皇功》，《赤帝火皇气》，《白帝金皇斩》，《黑帝水皇拳》和《黄帝土皇道》。

想到此处，李执都被他自己的离谱想法给逗乐了。

关于道宫秘境，哪怕已经贵为圣人的李执，依旧充满了海量的未知。

这些问题想不通。

或许不是李执的能力有问题，而是他的着手点出现了偏差。

回想当年荒天帝创造人体秘境法的过程，和秘境法的真相。

李执觉得有必要从源头开始理解那些问题。

人体五大秘境的修行，不过是为了更好的开启和完善人体道种的一种方式罢了。绝不能本末倒置，开创所谓的五帝大魔神通，或者修行五行大道，它们并非是道宫秘境的本质。

道宫秘境，说到底还是道种的一部分而已。

演化人体秘境不过是为了更好的开启人体内的无尽之“门”，释放出更多的潜能罢了。

任何偏离“以身为种”这个秘境法基础本质的修炼方式，或许都是偏离的秘境法初心的邪路。

当年荒天帝将人体腹部定义为轮海，不是没有道理的。

而重要的不是如何开辟轮海，而是荒天帝“定义”了轮海，定义比开辟更加的能够体现出人体秘境法的真谛。

如果说轮海是人体的一处生命原地，能够演化阴阳二气，孕育法力，掌控生死。

那么道宫，就是因为五脏区域孕育滂沱的潜能，更拥有密集的门，在开启那些门之后，能够释放出更多的潜能，所以荒天帝才以人体五脏为基，演化出了道宫秘境。

不是因为有了道宫秘境才有的那些门，而是有了门才有了道宫秘境。

五脏有神，修行到一定境界之后，道宫内会自主的响起诵经声。

这是众所周知的事情。

但是人体五脏并不是仅仅对应道宫秘境的五个神祇，而是拥有很多神。

几乎每一个五脏区域内的人体之“门”中，都坐着一尊神，在天人交感之下，那些神全都能够诵经。

在李执看来，道宫秘境演化至今，之所以普遍会出现五大道宫神祇，不过是后来者用经文固定下来的普世最优解罢了。

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