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[释迦牟尼佛没有这样说:后来一般人常以水来比喻佛性,冰来比喻妄念,妄念起,如结水成冰,妄念灭如融冰成水?
月溪大师说:这是错误的!
佛性中本无妄念!亦不起妄念!水结成冰,冰能成水,融结无常是生灭法,真如佛性无生无灭,故水只可比喻见闻觉知的灵性,不可比喻佛性也。
是什么意思?]
老伯说:[开悟以后,灵性性灵的活动?必然在根尘识,18处,五阴中,自动圆成,进入真实性,就事食色,穿衣睡觉中,亦不离佛性。能见真像,能有眼光见未来走向,能皆在佛性中。这样没有一真,也没有妄念?不二如如。]
杜立德问:[开悟的人性灵可圆成佛性!未开悟则在真妄交卢中?忽真忽妄?]
老伯说:[是没有等待圆成的缘故!]
[急于分别?]月圆圆问。
[是的!]老伯说。
[你昨天晚上跟今天中午玩女人时,还有佛性?]月圆圆生气的说。
[是她们玩我!我只是因应,我当然有佛性。]老伯说。
[佛性也可以这样玩?]月圆圆惊讶的问。
[菩萨可以!]老伯说。
[普渡眾生?]杜立德问。
[欢喜佛即是菩萨,她以性爱欢喜眾生!但要随缘得宜!]老伯说。
这是令人吃惊的说法。
却是菩萨道?
诗人乔乔当年也去金门军中乐园行菩萨道,使从未高潮的女人,获得高潮!得未曾有!
[明心见性,开悟的要义是在一心以及等待。]老伯正经的说。
[月溪内观眼帘,不禁妄念,也观了很久才夯然一声开了!]杜立德说。
[观内视根,不是黑然一遍?]月圆圆说。
[不一定?]老伯说:[有时是红色的,有时是黑色的,有时又有空花银水?有时现种种像?你不要管她?一心观念,志求开悟!]
月圆圆闭上观,没一回就睁开说:[我会怕!]
[那先念佛号,等一心不乱时,再来观!]老伯说。
[不急!今生不悟亦还有来生!]又说。
[但是我活500年怎么办?]月圆圆说。
[那就今天不悟明天悟!]老伯说。
[你死了怎么办?]月圆圆说。
[你继续用功!]老伯笑着说。
有人适逢巨变,被逼着被逼着?就大彻大悟了!
水与冰的说法就是眼帘里的残像,不是真如?
善财童子53参。
[善男子!一切眾生,或病所缠?或老所逼?或苦于贫穷?或遭祸难?或犯王法?临当受刑?无所依怙?生大怖惧。我皆救济,使得安稳。
又作是念:愿我以法普摄眾生!令其解脱一切烦恼!生老病死,忧悲苦患。
近善知识,常行法施!勤行善业!速得如来清净法身!住于究竟,无变易处。]
[善男子!一切眾生,入见稠林,住于邪道,于诸境界,起邪分别。常行不善的身语意业,妄作种肿的邪苦行?于非正觉,生正觉想。于正觉所,非正觉想。为恶知识之所摄受?以起恶见,当堕恶道。
我以种种方便门而为救护,令住正见,生人天中。
又作是念:如我救护此将堕恶道眾生?愿我普救一切眾生!悉令解脱一切诸苦!住波罗蜜,出世圣道!于一切智,得不退转!
具普贤愿,近一切智。
而不捨离诸菩萨行!常勤教化一切眾生。]
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