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第一百二十七章 威力(第1页)

卸甲?

听到这个名字,我一愣,马上便反应了过来,这不是王灿所说藏锋同胞哥哥所用之剑吗?藏锋、卸甲两剑,他们兄弟当年便可凭其威力,于天师修为之时,越阶战胜阳神天师,也怪不得藏锋敢对我许诺凭此法器能与赵昊交手。

只是我有些想不明白,如此贵重之物,他为何这么随便就送给了我?

就在刚才,我还在怀疑他的动机,连那阴阳如意瓶的消息都刻意隐瞒了,谁知他却出手如此大方,一时让我颇觉羞愧。

略作思索之后,我有心想将阴阳如意瓶的消息如实告诉他,但方才已经说了假话,只能回港岛之后再做弥补了。罗天大醮之间,藏锋也不太可能离开,到时我第一时间回去将阴阳如意瓶送到养鬼派里,也不算欺瞒。

念头通达之后,我也不再纠结,拿起手中卸甲剑,低头仔细看去。

只看了一眼,我便微微皱起眉头。这剑不光断折,通体还布满铁锈,卖相着实有些不敢恭维。而且上面的铁锈并非只是表面一层,锈迹最深之处,剑体几乎彻底腐朽,似乎略一用力,就能将其折成两段。而且上面带着诸多斧劈刀削的痕迹,一眼看去,便觉历经沧桑。

当然,这把剑乃是法器道剑,并非凡俗武器,与人交手之时,也无须劈砸砍斗,真实威力与卖相关系并不大。不过话说回来,法器之物,一般都有道韵内敛,经常关注道炁,本身也会形成特有的光晕,使得法器本身神采不俗,这把剑着实是个异类,要么本身有什么特殊之处,要么便是经历过一些奇异之事。

我一边思索,一边往剑柄出看去。

剑柄一侧,铭刻着两个篆体大字,正是“卸甲”。王灿说当年这两柄剑乃是昆仑山地龙翻涌,裂土而出之物,得名显然并非别人臆取,而是剑体本身便篆刻有名字。

除了“卸甲”二字之外,剑柄的另一侧,却还铭刻着另外一行小字。

“执此剑者,当灭**。一切精怪之物,执吾一剑斩之!”

这行小字与另一侧的“卸甲”二字不同,“卸甲”二字为篆体,古朴老旧,看不出半丝雕刻痕迹,与剑柄早就融为一体,仿佛天然存在一般。而这行小字,却只是寻常行书,能明显看到雕刻痕迹,这痕迹虽不算簇新,但跟那“卸甲”二字相比,能明显看出是后来铭刻上去的。

莫非是藏锋刻的?如果是他,为何要刻这么一行字?他与精怪之物有仇?

我有些想不明白,但也并未将其放在心上。

道家《清静经》中,有言老君曾道,“大道无情,运行日月。”

因此在玄学界内,有许多关于“大道无情”之类的解读,很多人将之理解为,欲求大道,便需无情。但在我看来,却是荒理谬论。

道经中的那句话,本意是为了解读“道”字真义。在这句话之前之后,还各有两句,一曰“大道无形,生育天地。”二曰“大道无名,长养万物。”

三句真言之后,道经又有总结,“吾不知其名,强名曰道。”

这是道家对天地万物的起源和万物本质的和解释。道家认为,道是宇宙之起源,天地之本始,万物之根蒂,造化之枢机。它无形无象,无色无臭,无所不在,无所不备,充塞宇宙,遍满十方,不增不减,永恒常存。它本无形而不可名,但却真实存在。所以,“无情”二字,并非灭情绝欲,而是说大道非人,无喜无悲罢了。

当然,若将其理解为,修行之人欲修行至极致,乃至化身为道,势必要做到“太上忘情”之非人境界的话,这种“灭情绝欲”之说,也似乎有几分道理。

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