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一点两点三点。
蛮力竟然只拉到六分半满,还不及刚才从小学用弩的彝族年轻姑娘。
他脸色涨得通红,也不知道是羞涩,还是尴尬。
“啊——高大一片乌云。”
“我眼睛坏掉啦!”
“呜呜呜,这是哪里。”
……一群睁眼睛说瞎话的萝卜头们。
听得懂汉族语言的只有两三个彝族姑娘,她们咯咯咯地笑出声来,再叽里咕噜翻译给同伴们听,惹得几个哈哈大笑。连围观群众都有忍不住笑得。
李连长哀怨地瞅一眼山绅。
他连木仓都可以百发半数正中红心,但弩竟然拉都拉不开,这怎么能卖的出去,仿佛是专门在捉弄人。
好在李连长不是小气之人,失败之后,他尴尬两秒,开始想怎么卖出这几把特制弩,恐怕得重新拿回家。
买回去不能射猎的弩。
对于寻常人来讲,那就是废弩,并没有什么用处。
甜妹儿犹豫要不要再插一把刀,答案当然是——要,为了小摊收入,漂亮小姐姐们身上全是银饰品,一看就很有钱。
这点她倒是分析错误。
本地彝族银饰品基本都是自己打造,建国以前村里就行银锭货币,这并不意味着他们很有钱,而是在民族里的身份地位特征。
相反,他们有一点‘不太重视金钱’。
比如彝族村民狩猎自给自足,在原始森林,甚爬岩钻壁,精心照料猎狗、制作猎具,是极具冒险性和艰险性的民族。
但最后猎物成果有一个约定俗成规定。
“原山打鸟,见者有份”或“头年猎肉分不均,来年找猎无人跟”,不管男女老少,只要参加,不管猎物大小,人人有份。
他们不卖肉,建国后才会出村把皮鞭筋等交换一些钱物。建国前他们很少有交换钱物的意识,根本是怀抱银饰的山民。
甜妹儿还未来得及行动,几位身穿民族服饰的彝族壮汉,已经快速围过来,对着姑娘们叽里咕噜一串话。
那语气掷地有声,长得是人高马大、傍宽腰圆,一副不好惹的凶恶模样,惹得围观群众纷纷后退一两步。
连隔壁的豆腐摊子生意一点点不少,老俩口夫妇担心看着甜妹儿他们。
他们恐怕不是要闹事吧?!
其实彝族姑娘汉子们只是在交流关于见到弩的震惊,可能是因为太过激动,讲的话稍微有一点重。
甜妹儿瞅着高状汉子,再看一眼瘦精群众们,觉得他们才是正常模样,毕竟顿顿都有肉吃,果然营养过剩?
“我可以试一下吗?”
一位似乎被称呼‘赤尔’的壮汉,憨厚朴实一笑,很有礼貌问道。
本地彝族名字包括姓氏小名本名。
比如阿日阿子阿木,阿日是姓氏,阿子是小名即爱称,阿木才是本名,日常称呼中,只取其一。
山绅点点头。
再拉不开,今天弩可能卖不出去。
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