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第431章（第3页）

（说明，中国四季神，来源于人对四季特点的理解，制造出了四位神灵。）

蚩尤：战争之神，兵神

功绩：冶炼技术优秀继承者。

刑天：战争之神，勇神

功绩：敢于跟天帝叫板的汉子，勇气的集成肉体

尧：仁义之神（道德废，有仁义）

功绩：禅让政治制度的开创者

舜：孝神

功绩：青铜　黄铜文明的开创者

（传说是一个家穷人丑农村户口的草根，父母对他极为不好，但他任劳任怨，容纳了委屈，从而撑大了胸怀，最后容纳了天下，可见，男人的胸怀，都是他娘的委屈撑大的。此言果然不虚，自古至今，从未变过啊！）

鲧（ｇｕｎ）：第一代治水之神。

功绩：第一代水利专家，工程师，以堵的方式治水，但是失败了。

他在神话传说中是盗取天帝息壤的神灵，其意义就是这家伙治水失败，被斩杀，成为了一个悲剧英雄，人民为了纪念他，开发美好的神话故事纪念他，所以就有他盗土的传说，这个土是治水的重要工具，息壤在传说中是生生不息的，功能就是用来堵水的，隐喻就是鲧治水的“堵水方式”。这个家伙和国外的盗火之神普罗米修斯是一个性质的家伙。

大禹：第二代治水之神

功绩：夏朝创建者，在治水的过程中，画九州，九州山川的奠基者，并铸造九鼎，记载当时大陆上的异物。

他继承了父亲治理水患的事业，研究出了新的方式治水，那就是疏通，这是在父辈失败的基础上，对治水事业进行了改革，这才成功的治理了天下水患。

可见做事要重方法，他爹方法不对，做了一辈子治水的工作最后被斩杀，他方法用对了，治理好了水患，从而也取了民心，得了天下。

由此可见水宜疏不宜堵。

民如水，水可载舟，亦可覆舟，民意要疏，不要堵，好的要采纳，不好的要摈弃，为政和治水是一个样子的，天下道理皆相通，果然不虚。

除了这个之外，他所在的这个时期还发扬了青铜文明，在这个时期，青铜文明逐渐呈攀升之态，最后发展到青铜文明的高峰。

欲知后事如何，且听下回分解！

第二十八章封神榜（下）

无论神不神的，我们可以看到人类的整个共同情感，那就是永远敬佩那些有道德，有仁义，有情怀，勇敢的好男儿以及女中豪杰。

对人类、人民有没有贡献，永远是评判一个真正勇士的价值标准。

这个标准，也一定是人类永恒的价值标准。

成者为王败者为寇以及其他扭曲价值标准，只适用于某一个短暂的历史时期，只适用于某一个短暂的时间。

只要不是正道之下的术，皆是邪术，必然会被正道所弃，无非是时间的问题而已。

我上面所封的神，所用的规则就是，按照对人类的贡献来封神。

用这个规则去细细的考察过去所谓的一些神灵，基本就可以将之屠掉了，我们应该进入一个屠神证道的时代，我觉得这是很好玩一件事。

这个就不多说，单说我在心中简单的将夏朝以及夏朝之前的神话人物，进行了一次极为简单的摸排，漏网之鱼太多，但是挑重点来说，永远是最基本的说话方式，我将他们简单的排了个位之后，我就直接跳到大周王朝了。

第一位，周文王，第三代道神，继承前人的先天八卦、《连山易》《归藏易》，以“天地人”三位一体的思维方式最终完成了《周易》，天地人事之学问至此终结，也可称之为“易学集大成者”，但无论如何都是道。（后来的诸子百家皆是对前人学问的分解者和继承者）

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