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第339章（第3页）

神农法典缘起篇就到了结束了。

当我嘀嘀咕咕说完这些话的时候，朱光荣被惊了一下，狐疑的看了我一眼道，有这么多字？

我说，这是我翻译过来之后的第二块和第三块泥板上面的文字，上面的文字比较简洁，我怕你们听不懂就给转换成了现代语意了。

曹有为挠了挠脑袋道，来宝哥，你刚才不是说里面有原始人类堕落的密码吗？我怎么没听出来！

我说，土地私有，不合理的商品剩余，就是人类堕落的最原始的密码！

曹有为道，这怎么说的这是，商品剩余还不好吗？怎么还堕落了呢！

我说，道理很简单，原始社会的人民智慧不发达，土地私有一旦出现，必然会出现争夺，不合理的商品剩余一旦出现，那么为了倾销不合理的剩余，就会耍手段。

曹有为道，不懂。

我说：土地是第一生产力。

这是无论朝代如何变化都颠覆不了的真理。

没有土地就没有地盘，没地盘还提什么国家发展？

土地是最实实在在的东西。

假设土地能被个人长期拥有，那么就会有人霸占土地，豢养打手，抢夺土地，于是就有了“地主阶级”。

没有土地的人将受到他们的压迫和奴役，当仇恨值达到一定程度，那么动乱就开始了。

你去看看各个国家“封建制度社会”的发展，都是因为这样的阶级对立和压迫而产生的动乱。只有土地的全民集体所有制才能消除这个恶的源头。

土地既然是属于全体劳动人民的，那就没有了争夺，那么就没了封建时代的大地主阶级，那么就消除了阶级对立，即是如此，关于土地的暴力文明就灭亡了。

曹有为点头道，说的倒有点道理，不过恶又和商品有什么关系了？

我说，商品的最根本属性是人民的生产生活资料，但商品一旦变成人民负担不起的商品，那么罪恶就滋生了。

既然有了恶，那么相对于恶的善良行为就有了对比，那么善良也就产生了。

也就是说，在恶诞生的那一瞬间，善就随之诞生了。

如果本初的人民不知道什么是恶，那么善也不存在了。

就像你不知道什么是美丽，那么丑恶也不存在。

这正是老子所说的，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

天下人既然知道了有美丽的东西，那么丑恶的事物就存在了，天下人都知道善良是善良，那也已经出现了不善良。

人类在善恶滋生的那一刻起，一直走在善恶之中行走着，一直走到现在，还是如此。

大家都知道奢侈品华丽有面子的时候，这个强大的奢侈品罪恶就诞生了。

对于有钱人来说，买点奢侈品和买日用品那么简单，他们可能根本没有炫富的意思，但是在没钱的人眼里，就产生了羡慕嫉妒恨，仇恨的种子就种下了，既然羡慕，那么就有人想着去攀比，自然就会铤而走险的做坏事获得金钱购买奢侈品，自然就会不要脸的做下三滥的事情获得金钱去购买奢侈品。

在现代社会，所谓的笑贫不笑、娼这样的价值观，竟然还在民间存在，还在人的嘴巴中说出来，简直可怜可悲至极。

看看现代社会吧，为了买个手机去卖血，为了买个驴皮包去卖、身。

我实难想象这一切怎么会出现在文明社会中。

这种由奢侈品、金钱至上价值观引发的罪恶，就是商品和金钱罪恶的属性。

一旦一个人陷入追逐超过自己经济承受能力的商品的时候，这人就距离滑向罪恶的深渊不远了，丧失人格和尊严是最先出现的。

用句最为通俗的话来说那就是——臭不要脸！

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