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毕竟真能?做女官的宫女还是少，对?于绝大多数尚食局宫女来说，立身还是要靠自己的本?领。这个‘本?领’是多方面的，不过就普通的尚食局宫女来说，最够得着的就是‘厨艺’了——虽然很多尚食局小宫女会抱怨厨难学，带自己的姑姑都藏着掖着，但‘厨艺’确实已经是相对?公平的一部分?了，至少它对?所有尚食局小宫女敞开了大门。

在玉殿的内膳房，几个御膳房宫女却是随便能?学新菜，而且几乎每一道都是能?叫尚食局的姑姑‘敝帚自珍’的哪怕未来没有往上走?的机会，光是眼前受着的好，都足够她们满足了。

说着会有哪些饮子汤药方子的事儿?，冷淘就慢慢准备起?来了。到?了该用午膳时，素娥就吃上了清爽美味的冷淘——这其实是经过她改良的了，加入了很多后世凉面的思路，面条本?身还会更加爽口，调味上也有说法。

如果不是没有冰，说不定素娥还会往里面加冰。

这个季节虽然开始热了，但远远没到?冰窖放冰出来的时候。

吃了冷淘，午后无事，稍稍消食后素娥就在小厅里和两个侍女一起?做些端午节的小物——端午节的节令物自然有六局送过来，但总有些东西自己做才是心意，而且也多了个趣味。

“娘子不午睡么？如今日头越来越长了，奴婢们都常常午后打个盹儿?，养养精神呢。”席玫瑰一面理着线，一面说话。

素娥摇摇头：“晚上睡得多了，白日里再睡就走?了觉。我又不像你们，晚上要守夜的不算，其他人也是整日忙前忙后的。中午不养一养精神，如何支撑得住？”

侍女要守夜的不算，一整晚都休息不好，肯定是伤神的。就算是没轮到?守夜的，那也必然是睡得比主?子晚，起?得比主?子早。整天?还忙前忙后的，提着小心伺候人——素娥虽然也日常给自己找事做，可和这种真正的高强度工作是不能?比的。

素娥每天?也早起?，但问题是，生活在古代，没有太多娱乐活动，照明条件也差，因?此她睡的也早。特别是如今是主?位娘娘了，一般生活作息都是她自己说了算，睡得就更早了她晚上最多就是自己和自己下几盘棋，其他如读书、画画之类的都太费眼了，为了保护自己的眼睛，她都不会在晚上做。

这个时代要是近视了，会很麻烦的。

这样算起?来，睡眠确实是足的，不能?再睡午觉了

何小福手上拿着一把剪子，面前放着各种颜色的皮纸，动手开始剪‘五毒符’。她很擅长这个，不一会儿?蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴五种动物，即‘五毒’就依次被?剪了出来，活灵活现。

“奴婢在家时娘亲就教过这些了，倒是在宫中，这是第一回做。”何小福看了看剪出来的样子，觉得不比自己在家时剪的差，遂放下心来。继续用剪刀，剪出更多的‘五毒符’来。这些‘五毒符’是要在端午节时贴在正门外和卧室外的，据说可以魇镇真正其他毒虫。

五月是热气上升，毒虫活动频繁，疾病容易流行的月份。人们普遍认为这时候的疾病都是由?那些歇过冬春，从土里，从任何犄角旮旯冒出来的虫子传播的。所以自古以来，端午节的很多节俗就是围绕着祛病禳灾、魇镇毒虫来的。

这个传统相当久远，而且充满了上古巫术的原始感。

“其实这些东西，六局这两日迟早要送来，但还是自己做一些有意思。”席玫瑰瞧了一眼何小福剪的五毒符，跟着说道。

何小福笑着说：“别的就罢了，只?这天?师画像，还是娘子亲手来画的好，太医院进贡的哪比得上娘子画的有神？”

大概是端午节那浓厚的‘祛病’属性，很多份例物件居然是出自太医院。只?不过别的如艾人、菖蒲什么的也就算了，还算和太医院有些关系。可是如‘天?师画像’这种，为什么是太医院进贡？这真是素娥的知识盲区了。

难道太医院的人会在颜料里掺药材，天?师画像挂在那儿?，真有保健治病的作用？就如同古时一些天?师的‘符水’？

端午节时郭敞特意来玉殿看素娥，他也看到?了挂在墙上的天?师画像，称赞素娥的天?师画像很有神采，不似下头进上的呆板时，素娥还说起?了自己这个想?法。

郭敞听了就笑：“你平日里就想?着这些？朕可真想?看过你这小脑袋里每一个念头，那一定有趣极了符水什么的，心里想?想?就罢了，传出去也显得你忒不敬了，天?师也是这样非议的——才刚刚钉了‘赤口’呢！”

郭敞指了指一旁一块木板，上面贴着一张写着字的白纸。白纸上有‘赤口’两个字，一根木钉就钉在‘口’字中央——这也是端午节的习俗，所谓‘钉赤口’。将?写有‘赤口’二字的纸贴在墙上或者?木板上，拿木钉钉在‘口’中央，有防口舌生是非的意思。

民?间也就算了，宫里格外重视‘钉赤口’宫里人多是非多，不知道多少事儿?就是口舌上来的，这也算是强需求了。

郭敞话是责备的意思，却丝毫没有不高兴，伸手扶了扶素娥头上有些歪了的‘钗符’不同于外头寻常妇女过端午节，最多就是剪一些艾虎或者?五毒，粘在簪钗上，插戴在头上就算完了。宫里的后妃，还包括一部分?外头贵妇，会用到?钗符。

就是用钗头用彩线交缠编织，纹样是各种‘灵符’样式的发钗。这种制作方式，总让素娥想?起?东瀛的‘手鞠球’。可见手工这种东西，只?要历史足够长，总能?找到?相似的，这也是历史的必然吧。

不过，后妃们的钗符如今是越来越奢侈了，比如素娥收到?的司珍司进的钗符，已经不是彩线缠出来的了。而是做成步摇的样式，簪身仿照了僧人的禅杖，步摇坠子则是道家经典的法器‘钟’的形状，以及一个小粽子，上面还刻了道家符文好一个佛道交融。

扶正了钗符后，郭敞似乎也被?今年司珍司的创意‘创’到?了，忍不住道：“今岁的钗符倒是有些意趣，亏他们想?得出。”

“这有什么？”素娥迅速明白了郭敞的意思，微笑着道：“官家岂不知民?间本?就不分?佛道t?？两边还有不少神仙都当着官儿?呢只?是这般做个‘钗符’，正神谁会在意？”

“你别的都好，就是神佛一事上总显得通透了些。这是好事，不容易为一些虚妄所迷，但有时也是坏事，容易连个念想?也无。”郭敞点了点素娥，他想?到?了宫里多信神佛的后妃，本?身是不在乎这个的，但素娥这样，他总容易操心。

“官家”素娥沉静地瞧着郭敞，过了一会儿?，仿佛是怕他担心一样，又笑着说：“官家别担心了，臣妾哪能?没个寄托呢？那些事臣妾也是信的，只?不过没有其他人那样虔诚罢了。若是不信，又过什么端午节？”

“一会儿?臣妾还要和侍女们‘焚故药’呢！”素娥说到?这里又故作疑惑地道：“只?不过臣妾这里哪有‘故药’？最后还是问了陆姐姐，借了一些这样能?有用么？”

‘焚故药’是端午节众多祛病活动中的一个，就是将?家里放陈旧了，不好再用的药品拿出来在院子里烧掉。据说这样能?辟除疫气，还能?废物利用，算是富人版的撒雄黄吧——想?也知道，每年都有这么多放陈了的药材需要烧掉，必得是富贵之家才能?！

素娥当上后妃也没有一年，她这里有些药材，也是新得的，远没有到?需要‘处理’的时候。所以药焚故药，就只?能?找其他人讨药，她找了相熟的陆美人。

“你这算什么信？不过是过节而已罢了，端午节的东西都齐全么？下头的人有没有用心？”郭敞摇摇头，又问素娥。

“全赖官家关照，臣妾这里自然什么都好。”这话不掺假，郭敞看重素娥，下面的人自然就格外奉承，份例内的东西都给的最好的。至于份例外的，素娥只?要开口，也能?得到?，甚至不给钱都行——当然，素娥都是给了钱的，实在没必要占这个便宜。

素娥说话的时候还看向?了‘插食盘’，那是放在桌上的好大一个木盘，上面架设了天?师、艾虎、许多假山等等，中央则是三层堆垒，装饰着极具端午节特色的物品，菖蒲艾草、丝缠五毒、各样灵符、榴葵花之类

就是一个大型盆景吧，这是内司意思局进上的，正经妃嫔都有。据说还做了不少，给皇帝分?赐给外臣、皇亲们。

也不知道这东西可以干嘛，大约就是端午节所有东西的汇总，再做的精美一些、饰以珠翠，显示皇家奢侈，就算完了——事实上，素娥觉得这个‘插食盘’有些不知所云，难怪到?了现代社会，其他端午节俗就算保留不下来，也大约听说过，这个却是完全不知道。

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