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简单说来，生源分为两部分。

一批是被要求参加摸底考的宗亲勋贵子弟。

除了皇上特批奖励雍郡王成绩优异不必上课，也给其余人一次是否主动进修的选择权。

递折子向皇上写明白为什么不来。

因为公务繁忙、对数理格物着实没有任何兴趣等等，各种理由只要你敢写就行。

选择机会仅此一次。

现在不敢向皇上讲实话，课程中发生早退、迟到、不认真完成功课等错误，是一定会被严厉惩罚的。

这批学生之外，还有面向民间的招生。

五月中旬摸底考结束后，朝廷就放出消息。

对数理有偏好的读书人，通过州县推举作保上京，只要能通过八月下旬的测试就能一起入学。

每个州县的名额有限制，因为地理交通的限制也会有人来不及赶到京城，只能等以后再有机会。

九月初，学生名单最终出炉。

参加过摸底考的学生，只有两个人没来。老大与太子都说手上政务多，无法保证按时按点上课。其余人也许有逃课的心，但没那个胆量直接告诉皇上。

康熙对胤禔、胤礽的申请不置一词地批准了。

另一方面，民间的考生却比他预想得要多。哪怕早就预测到会有人愿意来报考理学院，因为这是一条与京城权贵结交的道路，但意外地发现通过考试的人数挺多的。

俗话说得对，高手在民间。

而通过检测的五十三位读书人都有一个特点，在以往科举中表现平平，八股文写得不怎么好。

或许，这就是术业有专攻。

康熙特意安排了一场加试，由他临场出题并且当场进行阅卷。

经过加试，高分考生全数通过，说明此前他们的分数真实，不存在替考现象。

虽然学生总数超出预计，但加三十多张座椅毫无困难。

至于教材方面，由「五三山人」编写。

康熙检校后，发现这套书没法在半个月内批量刊印。

因为活字印刷需要先有对应「字」的模板，而老四上呈的教材内容与以往的文言文全然不同，只能命人先进行手工抄书。

老四在教材中，摒弃了千年以来传统数理书的大段文字描述，引入了简洁易懂的符号与数字。

比如《数书九章》中的解答方式，“以少广求之。以小斜幂并大斜幂，减中斜幂，余半之，自乘于上；以小斜幂乘大斜幂，减上，余四约之，为实；一为从隅；开平方，得积。”①

这一类的文字叙述解题，都可以用符号、字母、公式简化代替。

符号与公式参考西洋书籍，但也有自我的创新。

因为一些符号在西洋书籍中被广泛使用，但也有一些未曾在西洋达成共识。例如乘号的表达，德意志的莱布尼茨认为用「·」，而英吉利的奥屈特认为用「x」。

这些不确定的部分交由康熙做最终定夺。

皇上想要把所有符号都换成他喜欢的也行。

雍郡王仅仅提出一个核心思想，编写教材是为让更多人读懂数理，所以便于理解最为重要。

康熙想搞创造，彰显大清在数理符号上的发明，那也得遵守基本法，所创符号要形象易懂且便于区分，比如不能乘号与加号傻傻分不清楚。

一目了然不只是符号，还有对计数的表达。

以文字计数笔画多，不如运用阿拉伯数字。

早在几百年前，宋朝就有阿拉伯数字的书籍传入，但始终不曾普及。哪怕是明末翻译西洋书籍，也将阿拉伯数字以汉字文字去表达。

111与一百一拾一，一目了然哪个更清晰易读，却是涉及到了书写规则。

西洋书籍的文字与数字都横着排版，大清袭历代的书籍方式竖着写。竖写时的阿拉伯数字，不似横着写分得清楚。

以111举例，三个「1」容易连成一条线，而造成运算错误。

要不要部分改变书写方式？

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