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第一百三十九章 只有才吗（第2页）

这听起来有点像主日课上的考较，莉薇娅修女微怔，通常情况下，她应该回答圣者图弥，因为真灵派一直秉持“灵性本我”

的理念，将万物有灵论体系视为认知世界的工具，这无疑符合圣者的本意。

然而，这个范围太空泛了，如果这样的回答，那么，那些一直致力于举行请神仪式、召唤构想灵神的圣灵回归派的信徒们也可以宣称自己的主张继承于那位伟大的圣者，因为二者本质上有相同的源头。

卡拉波斯不会问如此显而易见的问题，那么，她想知道的应该是另一个源头，即：真灵派所追随的人理之环，最早是由谁提出来的？

对于那些不熟知古代历史的人而言，这个问题或许有些难度，但对莉薇娅却并非如此，身为圣子加百利的传承人，若是她连这个问题都不知道的话，就愧对自己的信仰了。

她只是疑惑，为何卡拉波斯要问出这样的问题。

修女张了张嘴巴，声音有些低沉：“……圣者最初的追随者，十二圣徒之一，‘咒戒王’刻诺斯大人。

我们真灵派的教义与主张，人理之环内囊括的一切真理和诫训，都来自于他。”

咒戒王刻诺斯，一个熟悉的名字，在卡拉波斯的印象中，那应当是一位沉默寡言、刻板守旧的年轻人，在十二圣徒中的年龄不算最大，但却是最有威严的一人，因为他一手制订了最初的宗教戒律与国家法律，前者共六条，后者共四条，现在这座万圣福音大隐修院的废墟内，便有一间宫殿收藏着那些戒律和法律的原始版本，人称“戒王十律”

。

卡拉波斯对十二圣徒中的每一位都很熟悉，有的是因为太过疯狂，比如“灾祸神”

亚伯拉罕；有的是因为阴差阳错之下成为了朋友与同僚，比如“无声圣使”

菲。

而刻诺斯给她留下的深刻印象，却是因为后来他所做的一个实验，实验内容疯狂到令人瞠目结舌，彻底颠覆了他以往的形象。

“这里曾是人类文明的起源，是宗教信仰的发源地，同时也是图弥与他的十二位追随者庇佑的圣城。”

卡拉波斯忽然环顾四周，看着样貌完整但笼罩在一股萧瑟气氛中的圣殿，轻声道：“可神圣之地旦夕之间陷落，二十四圣所无一例外遭到损毁，昔日圣城直到今日仍无法重现天日，你知道这是为什么吗，莉薇娅小姐？”

莉薇娅不太明白为何她的话题如此跳跃，一下子从咒戒王刻诺斯大人身上跳到了古亚尔德斯城的陷落，但还是捂着隐隐作痛的伤口，凭借自己的记忆给出了答案：“……一场浩劫。”

“什么样的浩劫？”

“天地翻覆，万物毁灭，在摩律亚人的预言中，它被称为破灭的灾难。”

“那你是否知道，摩律亚人还认为这场灾难并非意外，而是人为引发的呢？她们将引发破灭之灾的人称之为……魔女。”

莉薇娅听到这句话，慢慢睁大了眼睛，这是她以前不知道的事情，而且她莫名觉得，所谓魔女的形象，似乎与眼前这位黑发少女很是契合。

可是这怎么可能呢？她知道这位少女的身份：七大正神教会之一，黑夜栖所的圣者卡拉波斯，在圣辉弥天主赐福音大教堂的圆桌会议中享有一席。

如果抛开信仰之争与《宗教法令》等因素，即便是身为敌人的莉薇娅也不得不认可她的高贵与强大，像这样一个人，居然会是传说中的魔女吗？

卡拉波斯却轻笑一声：“正如你想的那样，我就是魔女——准确地说，是魔女中的一员，不过那时候我们还有另一个名字：少女王权。

你知道少女王权是什么吗？”

莉薇娅是无法回答这个问题的，卡拉波斯也清楚，所以没等她开口便自顾自地解释道：“她们是梦幻国度的主宰、倾听心愿的神明、一切神秘的王权，自亘古以来便在远离尘世的宇宙中观测你们的世界，并用自己的力量维持秩序与混沌的平衡，使这个由女神所创造的世界有序运转，自然生息。

对了，那位创造世界的女神在你们万物有灵论的教义中也有一席之地，祂被你们称为：圣母。”

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莉薇娅张大了嘴巴，过于震惊以至于没有注意到自己的动作牵扯到伤口，腹部传来隐隐的阵痛：“这不可能，圣母是一种创造宇宙并界定万物尺度的概念，祂并不是有形的存在，我们崇拜圣母，但并不崇拜一位具体的神明……”

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