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第0061章孜珠山下情别离（第2页）

曹斌去厨房帮着把菜端上来，又叫楼上登珠下来一起吃饭。菜摆满一大桌子，都是平日里吃的东西，加了些分量，又做了虫草野菌汤，芳香四溢。

大家围着在一起，扎西洛把三个单独做的素菜放到登珠面前说：“这是他们交代单独给您做的，登珠师傅也要随他们一起走吗？”

登珠平静地点点头说：“上师交代去给他们的事情帮帮忙。”

次仁嘉措把热好的青稞酒给每人倒上，看看登珠说：“什么事情，我能帮上忙吗？把我也带上吧？我给你们做杂活也是可以的。”

登珠看看大家说：“你别问我，我只是听上师安排去帮忙，有话还是问他们好说。”

鱼良生说：“你这么个高原的大学生去干杂活不是可惜了吗？再说我们也没什么杂活干啊！我们自己都无聊的可怜。这次出去是做些文化考古的事情，跟着我们吓跑还是不如留在这里为家乡做贡献的好。”

扎西洛与大家碰杯喝口酒说：“就是，一天到晚想着往外面跑，读了书回来还看不上这里了吗？”

诺兰说：“对，听你哥的话，好好想想自己的日子，别跟我们瞎跑。”

次仁嘉措偃旗息鼓地说：“唉，本希望嫂子帮我说说话呢，这样看来是没机会了，真没劲，我才回来你们就要离开。”

拉姆慢慢用普通话说道：“次仁还是留在家里帮忙吧，现在高原也越来越好了，要出去也等明年春天再看看吧。”

次仁嘉措与拉姆喝杯酒说：“谢谢嫂子替我打算，家里你最辛苦。”又问众人：“这里出去先去哪里呢？”

鱼良生说：“敦煌，可能要在那里过冬了。”

次仁嘉措思索着说：“敦煌，那是个好地方啊，我都没去过呢！”

扎西洛说：“敦煌沙漠之地，到处戈壁滩，哪里比得上我们这里，今天是为他们送别，好好陪他们喝酒。”

大家都知道这一走后可能也再难回这里来住，相处三年多的人自然有了情感，虽说客栈本就是个生意，但扎西洛一家善良勤劳，鱼良生一行人大方热情，三年下来相互之间丝毫没有发生什么不愉快的事情，还有很多相互帮助的地方，这份情就如亲人一般。离去之时都感觉说什么都不合适，只把酒温热了一杯杯的干，登珠不喝酒，吃饱了也不上楼，自己盘腿坐在火炉旁陪着众人尽兴。喝了两个多小时都有些醉意，扎西洛夫妻把桌子收拾好，诺兰煮好两壶热咖啡给大家戒酒提神，坐到四五点扎西洛老婆拉姆回去看家了，扎西洛与次仁嘉措与大家闲聊到晚上吃吧晚饭后回去了。走时鱼良生又单独对扎西洛交代要让两个孩子都保持上学读书，不要荒废学业。

夜暗下来，客栈里的人都有些困顿，吃了太多肉，又喝了两顿酒。鱼良生一脸愁容地靠在椅子上，诺兰见自己男人这个样子明白又是为前途慢慢、头绪全无而发愁。赵月明也静下来思考着绒嘎巴上师的话，良久后说道：“上师虽说明白了来龙去脉，但我们又好像完全不知道从何开始，五千年前的事情就算是今日的考古学者也难以分辨，臧传历史对吐蕃以前的记载非常稀少，我们又该如何了解桑吉辛绕与姜央达娃之间的事情，爱情又更私密。要找到当年姜央达娃的东西比大海捞针还难，五千年前能保留到今天的只能是石器或玉石类的东西，况且有什么办法确定是姜央达娃用过的东西呢？”

鱼良生叹气说道：“你说的对啊，所以现在比上次来到这里时还迷茫，我昨晚上与诺兰也商量好久，想只能先往那边去，再看看能不能发现奇迹。问题的关键是弄清楚江央达娃与桑吉辛绕有着怎样的爱情，姜央达娃是怎样一个人，这样就能发现江央达娃存在的灵魂特点，或许就能有突破。可惜历史太久远，都没有丝毫资料可参考。”

赵月明想着自己学过的所有知识分析道：“五千年前肯定没有国家这个概念，更何况是偏远的敦化和阿里地区，只有部落或者部落联盟，现在考古对敦煌古代是什么人居住都说不清楚，有人也是原始人部落初期状态。”

鱼良生说：“是啊，按我们现有的历史来看，那时的世界人还是原始蒙昧的状态，可能刚刚新起些大的部落，但上师说江央达娃是王后，这在历史上是没有这么远古的考证证明的，这故事比黄帝战蚩尤的年代还远，历史上传下来的记载都还是神话时期。五千年的概念是书中的炎帝时期，流传下来的说法是炎帝人身牛头，我们要见到这样一个人得吓个半死。现在有记载的甘肃陇南那时的人也就是伏羲神农的地方了，可都是神话记载，再往陇西就更没记载了。敦煌处于远古的祁连山一带，山海经中祁连山以北叫弱水，我能知道的就这么多了。”

宇文秋说：“人类不可能只发展了五千年，可能远古的记载在传承中渐渐被改变了而已，或许伏羲、神农就是刚处在这个世界十三万年一次的颠覆之后的开端，那时是一个颠覆后的新世界，所以重新开始的人类生活自然又需要从头开始，颠覆之前的一切文明都已消失，新来到这个世界的血肉生命要重新开始制造发明东西，没有记载是正常的。上师说的《皇极经世》我这两年也研究過，如邵雍所寫的：

或混同六合，或控制一方。

或创业先后，或垂祚短长。

或奋于将坠，或夺于已昌。

或灾兴无妄，或福会不祥。

或患生藩屏，或难起萧墙。

或病由唇齿，或疾亟膏肓。

谈笑萌事端，酒食开战场。

情欲之一发，利害之相戕。

剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。

山川才表里，丘垄又荒凉。

也就是说五六年前可能就是‘剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。山川才表里，丘垄又荒凉。’后的重新开始阶段，这样看去当时的世界面貌也不难想象推测的。”

诺兰自己分析着说：“新世界，新开始，所以把伏羲、神农视着始祖，文秋姐这么一说事情又简单些。虽还是没有头绪，但至少知道姜央达娃当时在一个什么样的世界环境里生活。”