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第232章（第3页）

第二个为历史上大名鼎鼎的庄子，如果说颛顼走的是以肉身永生的路子，那么庄子走的就是以精神永生的路子。

他以梦为寄托，生灵不灭，梦境不止。他将永生不死，庄周梦蝶，蝶梦庄周，他既为庄周，亦为蝴蝶。

这种以梦证道，寄梦永生之法，着实巧妙。

第三个同样在历史上大名鼎鼎，他就是嬴政，他与前两位走的路子又不同，他建立长生宫，“炼制”不死药，以此来获得永生。

可是他的野心太大，欲望太强，被困在长生宫中，永生永世。

第四位是宋朝一位名不经传的商人，宋朝一度为道教最为发达时期，上到帝王，下到贩夫走卒，几乎都尊崇道教，而这位小商人，利用罐子神异，窃取了东岳大帝之位，以东岳大帝自居，建立了泰山鬼蜮，坐享前任之果。

为什么这样说呢，因为在人类历史上所有的宗教，基本上都和罐子的主人有关，这个世界上不乏聪明人，也有人想要利用宗教这种方式来收割愿力值。

可是前几代主人，时运不济，宗教并未爆发式发展，直至宋朝，因为帝王的关系，上行下效，迎来爆发式的增长，最终却被这位叫张素灵的小商人摘了果子，号称阴天子。

最后一位，就是桃花源的主人，是位名叫朱道恒的读书人，出生于隆庆五年，蹉跎二十余载，屡试不中，机缘巧合获得了蛤蟆吞天罐，利用罐子，终于考中进士。

然后又在官场蹉跎半生，即使有罐子帮助，依旧屡屡被贬，一气之下，辞官回家，寄情于田园之间。

后又经历了泰昌、天启、崇祯三朝，天下隐显乱象，民不聊生，孤魂野鬼横行遍野。

一介书生的他，即使拥有吞天罐这样的神物，也改变不了这个世界，于是他就想着，给这些游荡世间的孤魂野鬼，有一处安身居所，于是就有了桃源村的诞生。

可为什么他后来消失不见，桃源村成了无主之物，这也是有原因的。

第一个原因，是因为朱道恒也是个痴情人，朱家也算是皇亲国戚，不过老朱家的后代着实有些多，加上家道中落，生活都难以为继，根本供不起他读书。

直到他遇到自己的启蒙老师，不但一直供他读书，还把女儿嫁给了他，所以朱道恒和妻子算是青梅竹马，两小无猜，情深义重。

妻子死后，灵魂归于桃源村，可是日复一日，妻子厌倦了这样的生活，最终还是选择了回归灵魂之海，重入轮回。

另外一方面，是因为劫，吞天罐本是窃天之物，其主人自然会遭天嫉，所以每一甲子必有一劫。

当然，此劫同样可以用愿力值化解，但是所耗巨大，加上历届主人，肆意挥霍，等大劫到来，基本上无多少剩余，最终在劫下，化为灰灰，罐子又换个主人。

要不然，如此宝物，怎么可能会频换主人。

当然，还有一个办法，就是躲在桃源村中，永不现人间。

不死谷、长生宫、阴曹地府，都是类似于桃源村一样的存在，既是独立于世的人间乐土，又是躲避灾劫的避难之所。

所以朱道恒选择了放弃，回归了灵魂之海，重入轮回，这也是为什么会说四个半获得了永生的原因。

……

朱道恒是个读书人，虽然略显迂腐，但是好人，是个谦谦君子，是个有情有义的有情郎。

所以宋词才能受他如此多的遗泽。

即使他已经回归了灵魂之海，重入轮回，依旧把桃源村安排得妥妥当当，并且留下了如此多信息。

宋词在知道这些信息以后，尽解心中疑惑，至于劫，他并未在意，一甲子六十年，时间还长着呢。

再说，也许未来，他会选择和朱道恒一样的决定，直接放弃吞天罐，回归灵魂之海。

不过其中关于泰山的阴曹地府，因为之前孟欣怡的经历，让宋词觉得恐怕没这么简单，要不然为什么“戒碑”上会限制行者接近泰山，其中肯定是有原因的。

想到这里，宋词收回目光，看向旁边一脸担忧的两个小家伙。

“宋先生。”

小米粒和小蝴蝶见宋词目光看向她们，立刻又叫了一声。

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