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第31章（第2页）

可不得不说此法甚是有用，之前有个学生因为复述的不对，挨了五戒尺。接下来孟先生再讲之时，所有人都不敢再开小差了。

之前开小差的人其实挺多，因为有的老生已经学过这大学了，可能还不止一次。如今又来，难免觉得没有趣味。

“别以为让尔等从头开始学是在害尔等，既然入不了甲，说明尔等学业不精。而四书博大精深，读一遍和读十遍，感悟体会俱是不同。而其中又以《大学》为重中之重，千经万论都离不开这个总纲领，学好《大学》对尔等日后有说不尽的好处。

“朱子有云：大学者，大人学也。懂得大学之道的人，才能做出大学问。而欲治人，先修己身，修了己身，才能齐家、治国、平天下。何为修身，格物、致知，诚意、正心……”

孟先生在上面滔滔不绝地讲了起来，即是讲经，也是训斥学生。

而下面的薛庭儴思想却是开了小差，孟先生所讲《大学》，乃是朱子《大学》。自打程朱理学在前朝大行其道，这程朱理学就成了官学，读书人学得是程朱理学，考得也是程朱理学。

可在前朝之时，程朱理学却曾遭受过巨大冲击，那就以王阳明为首的心学一派。程朱理学讲究的是格物致知，讲究的是存天理灭人欲。而心学则是唯心则已。程朱的‘理’是世界万物终极本源，一切都逃不开这‘理’之说。而心学的理却是‘心’即是理。

程朱理学因受到冲击，日渐衰落，而心学大行其道。

可惜物极必反，到了晚期心学末流以无善无恶为性，以不学不虑为学的流弊，造就了许多文人的不良风气——厌恶平淡，追求新奇，结果自视甚高，却腹中空空，不识时务。是以程朱理学又大行其道起来。

而心学对理学的冲击，便是以《大学》而作为根本。

认真来说孟先生所讲的这篇《大学》是朱熹进行过改动的版本，而非原本。

不过经过前朝末期的战乱，建朝初期的百废待兴，以及先帝与现任皇帝为了加强皇权统治的遏制、查禁。现如今已经极少有人知晓这《大学》还有原本，世间还有心学，至少以孟先生这种身份是不得而知。

而薛庭儴之所以会知道这些，是因在他那梦里他另有奇遇，也是在那个时候他才知晓文臣与帝王的博弈早就开始了。

体现在方方面面。其中就包括心学遭受到查禁，帝王再度奉程朱理学为官学。

为何？

举个最简单的例子，心学讲究的是唯心。你作为皇帝，你做得好，我心里便服你，承认你是我的君主。但如果你不好，我不认可你，我就不承认你是我的君主。或者就算我表面服从你，但我心里是不服你的。

可程朱理学就不一样了。你是我的君主，我就要遵从三纲五常，服从君为臣纲之理。无论你好与不好，你是君主我就得听你的，这是天理，也是伦常，违反者就是禽兽，服从者才是圣贤。

所以理学会再度大行其道，是可以想像的。

讲堂之中一片安静，只有孟先生的声音洒洒扬扬回旋着。

想到这里，薛庭儴突然讥讽一笑，什么理学、心学，说白了不过都是高位者用来争权夺利的手段罢了。

有势方可鱼肉他人，无势只能任人鱼肉。而如今他不过是千千万万鱼肉之中的一员，所以让学什么，就学什么吧，想太多也无用。

这么想着，薛庭儴遂开始认真听起上面的讲义。

孟先生足足讲了一个多时辰，才合卷让学生们自己理书。

所谓理书，就是自习。

一般进了书院，先生们除了讲经之外，并不会对学生的学业多加干涉。讲一遍，懂了就是懂了，不懂可与同窗磋商、讨教，或者自己查阅卷宗。

以自学居多。当然也可以讨教先生，这都是独立于讲堂之外的事了。

孟先生走后，过了一会儿，有悠扬的钟声响起，却是到了吃午饭的时候。

薛庭儴将条案收拾了一下，笔墨纸砚等物俱都放入竹篮里，才拿回号舍中。这期间毛八斗和李大田两人与他一起，两人都是一脸索然无味的样子，显然这《大学》两人不止学过一遍了，而方才孟先生所之言，两人俱没有听进心里。

三人去了饭堂，今日可没有人请小炒，各自打了饭便找了桌子坐下。

这饭堂之中也分了好几个小圈子，大多的都是交好的一处，边吃边聊。对于这个阶段的学生而言，可没有食不言寝不语的意识。用毛八斗的话来说，如此食而无味的饭食，不找些事来下饭，又怎么吃得进去。

这其中又以入了甲的两个小团体最为引人瞩目，这十多人学业超出其他人众多，已经学完四书五经，如今正在研习如何写制艺文章，以求在下场之后能取得功名。

这就好比已经念过书的学子，和还未蒙学的幼童，人家就算跟你坐在一处，也没有什么共同语言，都不是一个档次的。

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