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看来那位青泉子于此一道的造诣还不浅,应该已经半只脚迈入「高深」的境界了,他已经可以将灾难转寄给身旁的柱子,只是仍需念咒。
若是可以不用念咒,随意转寄病灾,毫无限制,那还真的有些麻烦。
而从介绍中也能看出,这门法术随着造诣越深,不仅可以应付的伤病灾难越大、越突然,所受的限制也越少。
最开始学的时候,甚至要找灵木,随着造诣精进,手中木杖就可以,学到高深,随便身边什么木头都可以替自己受灾。
这门法术,自己要学的话,肯定不能只学到入门。
入门的「寄杖」无法应付突然到来的伤灾,只能在受伤染病之后再施法将之转寄,可是自己本身就几乎不生病,若是受了伤还能活下来,既有五师兄传授的封气法封住伤口,也有疗伤的丹药,
这门法术用处是有,可却很有限。
而且灵木多珍贵,用来承伤受灾,可是可以,却难免让人有些心疼。
因此入门的寄杖注定只能用来应急。
要学就得学得精深一些。
林觉如是想着,目光也看到了最后。
「原来弱点在于雷火。
」
这是绝不可以轻易告诉人的。
林觉捏着书页,往下一翻。
「哗...」
移魂术,阴阳法术也。
古有宫观寺庙门前石雕铜塑,时日太久,渐生灵性魂魄,竟然成精成活,后有人苦研此理,悟出法术。
雕塑以秘法祭炼,可以使之行动,将魂魄移入其中,可以使之听命。
造诣越深,魂魄与雕塑融合便越融洽,行动灵活,思维敏捷;道行越高,祭炼越久,赋予雕塑力量越强,雕塑可越大越重;魂魄越强,可以驱动的雕塑越大越重,行动越自如。
「看来那确实不是神灵下界。
「而这门法术—”
看起来和刻豆成兵、剪纸术都属于同一类,也有许多共通之处。
同样是在法术上造诣越深,做出的兵将质量越好,兵将的力量则取决于祭炼者的道行和祭炼时长。
同样需要魂魄驱动。
只是豆兵多用残魂,这移魂术似乎只能用完整的魂魄。
豆兵也能这样用,只是完整的魂魄便相当于鬼,将之整日封在一个小小的豆子中,不能动弹,
不能说话,未免过于残忍,时间一长,这样的豆兵也容易生出异变来。
这么一想,林觉忽然又想到,也许最开始的刻豆成兵也是如此,用的也是完整的魂魄。
只是这毕竟是道家正统法术,源自神仙用的撒豆成兵,时间一长,就有人发现不对,然后就此钻研出了使用残魂的办法。
这移魂术则没有。
若是那两尊护法武神立在别的宫观寺庙门口,林觉还可能会认为它们是曾经受了宫观寺庙先祖恩惠的人,或者是被收服的恶鬼魂魄,总之因为种种原因自愿呆在道观,或赎罪,或修行,或守护,而它们立在景云观的门口,林觉难免会觉得,这是被强迫的。
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