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我只要知道,他说的这些方法确实管用,这就对了。
勾青说的法子,确实很厉害,这些法子齐前辈曾经提点过我,只是,当时他引用的全是道家经书里面的话,那些话,又曲又绕,它们只能做为经典存在。
所以,当时我理解不了,无法明白它们的全部意思。
但现在,经勾青这么一讲,我懂了。
真正的懂了。
两点之间最快的速度是心!
思维,意识到达了那个地方,把那个地方做了充份的了解之后,随心而动,一切的动作都只在一念之间完成。
而通过心识了解目标的过程中,我,这个单独的个体,也就与目标之间建立了一种紧密的联系。这联系,就像那个假设中存在的绷直的绳索一样。
我静静品着这一切,然后我开始去感知那棵枯树。
它的大小,模样儿,枯死的状态,周围的环境,等等一切,全都让我装在心中,然后建立起一个模型,让它在脑子里,清晰完整的出现。
最后,在真正动手前,我拾起了一颗石子,我将石子轻轻的一扔。当它被抛到两米高的位置时,我动了。
我是闭眼动的。
就是这么一下子,唰!
当然睁开眼的时候,那颗石子尚还没有落到地面。
扑嗒!
当石子落地的时候,轰!
左侧方,二十米外的大树倒下去了。
我是怎么做到的?我站在原地,看了眼石子,又扭过头去看那株倒在地面上的大树。
我想了想后,一步步的走过去,来到树干边,伸手轻轻抚摸那被白蚁蛀空的树身,还有泣灵剑斩过时留下的尖锐边际,我打量着,不停扭头,来回观察我走过的路线。
没错,这一切在我看来是匪夷所思,极其不科学的。
科学?
我相信现在我有点明白什么是真正的科学了。
科学没有错,错的是人们对待它的方式。
我们一直在用这副肢体,还有肢体产生的六识来解释观测到的现象,并总结相应的经验,然后我们将此视为科学。
道家也是一样,只不过,道家利用的并不是六识力量。
道家用的是元神。
普通人也有元神,但大部份人的元神,是通过后天六识来体现出来的。
道家中人则不同,道门中人,不管成就人仙与否,他们都规避了六识,然后直接让元神的力量体现出来。
而方才我所实现的力量,如果硬往现行科学上套用的话,我想,它若许可以用’量子纠缠’来解释。
但只是一种可能的解释,而非最终的定论。
我拿过泣灵剑,对着初升的旭日照了照。这时,我身后忽然又传来了一道轻微的脚步音。
他是勾青,他又来了。
他走到距离我五十米远的地方,他停了下来。
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