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作者有话要说: 评论红包。
求点营养液,比心。
1击杀埃及长子:希伯来人跟埃及人产生矛盾,上帝杀死埃及所有家庭的长子做惩罚。
2苏美尔文明:苏美尔文明被古巴比伦结束,古巴比伦被赫梯帝国结束(青铜时代到铁器时代的过渡)
如果对古巴比伦神话(苏美尔神话衍生)感兴趣的话,就会发现巴比伦神明和希腊神明很相似,除了名字不同,其他职能几乎一样。
希伯来神话也一样,有大洪水、诺亚方舟、天堂和伊甸园等。
苏美尔文明是世界上最早的文明。
第181章使徒之战(3)
“乌苏拉的11万女巫不是被献祭给了黑铁树林?”
“您果然知道。”尤利娅望着岑今,压低了声音说:“那么,您知道处决乌拉苏的1.1女巫的罪行吗?”
“不是被忽悠瘸了?”
岑今记得垂吊者小雀斑说过乌苏拉是虔诚的信徒,虽没明说,但话里话外隐藏的信息差不多就是乌苏拉和她的1.1万女巫被忽悠,用生命和鲜血浇灌黑铁树林那片土地,养活警笛头这种古老的生物。
尤利娅定定地望着岑今,忽然另起话题:“您见过垂吊者女巫,她的话信九分就好。”
“九分足够了。”
尤利娅摇头:“她生前死后都受命于传奇女巫,所有的女巫都听命传奇女巫,奉传奇女巫为王,而不是耶和华或耶稣。”
“你的意思是乌苏拉并非耶和华的虔诚信徒,而受命于传奇女巫?垂吊者女巫和乌苏拉、1.1万女巫的死都是传奇女巫授命?别告诉我,她们连死后也听从传奇女巫的话。”
“对。”
见尤利娅面色认真不似说笑,岑今的心态也不由得认真:“原因。”
他不信无来由的忠诚,要知道即使是耶和华也需要运用各种手段+心术才能收获信徒,遑论部分信徒还会禁不起诱惑,进而背叛信仰。
“你知道《女巫之槌》这本书吗?”
西方历史再不好的岑今也听过《女巫之槌》,这本诞生于中世纪的黑暗之书,由当时声望很高的两名宗教裁判官所著,书中教导人们应如何辨别、侦查、抓捕和镇压女巫,由此掀起长达两个世纪的臭名昭彰的‘猎巫行动’。
“猎巫?”
尤利娅点头,眼中点燃一小簇怒火,苍白的脸颊因此有了些许血气,语气有些激昂:“世上本没有女巫,有的只是拥有超凡之术、并与先知撒母耳交好的女人恩多!
宗教创造出女巫这个词汇,将它套在无辜可怜的女人头上,撰写莫须有的罪名控诉女性,加以残酷的迫害,吊死、烧死的女性有多少?
将近10万!
15世纪末到17世纪,将近三百年的时间,在女巫的年史里被称为黑暗时代。女性在宗教机构这个庞然大物的迫害下,简直就是新出生的小羊羔,毫无反抗能力,脆弱渺小,任人宰割,我们绝望到死。”
“我们?”
“我和她们感同身受。”
岑今沉默少许,同她说道:“身为男性,我或许无法完全感同身受女性的苦难,但是作为人,我明白受压迫的绝望和痛苦。”
“对,本质是强权压迫弱小。在女性无助绝望之际,是恩多主动站出来,揽下传奇女巫的头衔,收留无数被迫害的女性,教导她们成为真正的女巫。”
提到女巫恩多时,尤利娅眼中闪过崇敬的光:“每一个女巫都曾亲自感受黑暗时代被压迫的苦,所以我们更团结,更勇敢,即使在这场祸及全球的‘弥赛亚战争’,女巫也有权争名夺利。”
“我支持,尊重并祝福。”
前提是别把他拖下水。
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