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第183章（第3页）

殷渺渺收回烈焰，神色不变：“看来你建这个幻境的目的，不仅仅是度化她的戾气啊。”

“你试探我。”君长风瞥她，“不怕死？”

殷渺渺语气温和，诚恳道：“话不是这么说，你有什么问题，不如开诚布公说出来，一人计短，二人计长。”

兴许是这一次的故事有了不同的进展，君长风沉吟了会儿，说道：“我想知道，为什么会有这样的结果？”

他原本只是想借这个幻境消磨瑶桃的戾气，但是经过几次轮回之后，试练者的指责与痛骂让他迷惑起来——这件事里，到底是谁做错了？

是他负心，还是柳絮无耻，抑或他们都是罪人？

不过，这个难题对殷渺渺来说不算什么：“整件事追根究底，其实是瑶桃爱你，你不爱她，但你们是夫妻。”

“所以，是我负了她。”君长风唇边泛起苦笑。

“喜欢或是不喜欢，都不是什么罪过，天底下的感情，都应该是合则来不合则去。”殷渺渺叹了口气，“你对她没有爱，却娶了她，说到底，父母之命媒妁之言才是导致最后悲剧的根源。”

封建社会为何多悲剧？因为许多婚姻并非因爱结合，而是两家结亲，个人的意愿从来不占据主导，磨灭了太多的人性。

“要是没有指腹为婚，你不喜欢她，还会娶她吗？瑶桃，君长风若是不娶你，后来和柳絮在一起，你会这般恨他吗？”

君长风尚在思索，瑶桃不满于她的假设，主动出现了：“你的假设没有意义，我们就是夫妻。他失踪十年，我守寡十年，奉养公婆，守丧送终，百年已过，我家中无人，我有三不去，他怎能辜负我？”

殷渺渺没有反驳她，只是问：“那么，在你入修真界后，他是否有照顾你，维护你，保护你？我有你的记忆，又寻了旧人询问过。你入门派之后，君长风始终照拂你，予你灵石，助你修炼，丹药法宝从未吝啬，试炼的时候，也是处处照拂，屡次护在你身前。”

“那又怎么样？这难道能抹去他喜欢上那个贱人的事吗？”瑶桃反问。

殷渺渺笑了笑：“一码归一码，你在凡间替他做的十年，他用了三百年来回报，算扯平了吗？”

“这些事情，在他爱上了别人之后，完全没了意义。”瑶桃执拗地说。

殷渺渺问：“你觉得成仙难不难？很难吧。想求大道的人千千万，飞升的却寥寥，想要拥有与天同寿的性命，是世界上最难的事。感情亦然，你想要一段天长地久的爱，有没有想过，凡人寿命七十，一生一世一双人都是奢侈。”

瑶桃冷笑：“你在为他开脱，我们是夫妻，拜过天地的夫妻，他便不能对我不忠。”

“你所谓夫妻不过是凡间的契约，而且结了婚也能和离，没有一条道走到底的。何况你到了修真界，凡间种种就不算数了。”殷渺渺淡淡道，“凡间婚盟，在你入道途的时候就断了。”

凡人入道途，有件很重要的事叫做“断尘缘”，意思是凡间的身份、地位、亲缘关系，全都不算数了。昔年就算是皇子与奴婢，到了修真界以后，便不再是君臣之属。入了同门，便是平等的师兄弟，若是奴婢被高阶修士收在门下，那么甚至会高一头；不入门派，则是以实力高低排出尊卑。

不过，父母有生养之恩，故而大多数门派在收弟子时，都会给父母一定的银钱作为回报，算是“买断”了恩情，以免弟子日后为尘缘所困，道途不顺。其次便是夫妻之间，像君长风的情况不少见，有的人心狠，杀妻以明志，有的人心软，会送银钱与和离书回去。

修士们不赞成把凡人妻子接到身边，因为仙凡有别，尘缘缠身不是好事。所以，殷渺渺就算握有门梭，也没有再回凡人界里见过卓煜，见了面就会生出因果，弄不好就容易生出孽障。

心狠吗？狠的。父母失去孩子，夫妻失去对方，孩子失去父母。

可这就是道途，一个人脱离了凡尘的种种枷锁，只为自己而活，只求自己长生。

君长风和瑶桃既然入了道门，那么，凡间的婚姻其实已经不算数了，他们从夫妻变成了同门，而要从同门再成为夫妻，就应该是道侣了。

修真界没有结婚，只有结缘，结缘结缘，与人结一段缘分，是说在某段时间里，会和某个修士携手同行，共觅仙缘。但是，和凡间全然不同的是，凡间的夫妻是一家人，是一个共同体，一荣俱荣一损俱损，道侣却不是。

仍然是那句老话，飞升是一个人的事，修真界中无论男女，“修士”就是独立的个体单元，而不像凡间，要以家庭来维持社会的安稳，更多的时候是以“户”为单位。

譬如齐盼兮与楚汤，他们二人乃是道侣，也可以叫做夫妻。然而，齐盼兮是齐盼兮，楚汤是楚汤，两人仍旧是独立的、平等的。楚汤入魔出事，压根不关齐盼兮的事，他们自始至终，都是齐城王姬，楚城少城主。

又比如说杏未红，她不是修士，是松之秋的所属物，松之秋他年若是结缘有了道侣，道侣归道侣，鼎炉归鼎炉，二者并无妨碍。而松之秋的道侣并不可以处置杏未红，因为她是松之秋的私人财产，一旦插手，便是逾越。

换言之，道侣彼此是独立的个体，前途和财产上也各自分开，不存在“家庭”的概念。哪怕有些地方受世俗影响很大，结缘后，女修会搬入男修家中居住，她的财产亦是归个人支配，丈夫的财产与其亦无关联，二人也不会落成一户。

修士若是身死，没有遗嘱的情况下，继承者有三，第一是直系后辈（儿女、孙辈），第二是亲传弟子，第三才是道侣。

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