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天下读书人都关注的地方,一举一动,天下读书人都会关注。
总比你默默无闻,在一个村庄发表自己的文章一般。
就算文章再怎么好,也没有什么很大的影响。
“锦年兄,这次去稷下学宫,愚弟很期待兄长颠覆文坛。”
孔轩出声,眼神当中满是期盼。
“颠覆文坛就算了。”
“我第一次去稷下学宫,多看看多学学就好。”
顾锦年不做这种美梦。
稷下学宫,不是什么诗词大会,念两句诗词就行的通。
你的学问说出之后。
就必须要解释清楚,至少能将逻辑解释通来,然后会有一群人来质问,说直接点就是挑你的刺。
还不是那种客客气气的跟你挑刺,而是非常阴险的挑刺,证明你说的东西,一文不值。
没错,就是打击你。
并且你绝对不能生气,或者是说你可以生气,但不可以不允许别人挑刺。
毕竟在天下人看来,一个新的学问,必须要得到锤炼,如果禁不起敲打,那这个学问本身就有问题。
这也是为什么很难会出现新学术的原因,往往想到了几个不错的东西,你说出来,面临的就是各种打击。
然后每年都去,其结果就是两个。
要么,你最终发现你的学问的确有问题,所以放弃。
要么,你最终补全你的学问,得到大家一致认可,名气是有了,但问题来了,有几个人愿意跟着你学?
有肯定是有,数量决定一切啊。
你呕心沥血,千辛万苦,得到认可后却弘扬不出去,这才是最可悲的事情。
也正是因为这些原因,所以新学难以出世,大部分读书人还是追寻着前面四位圣人的路。
摆在面前有现成的学问,跑来跟你学新的学问,成功了还好,这不成功那就是荒废一生,没有人敢拿自己的前途来赌。
“锦年兄长。”
“您太谦虚了,能说出为天地立心者,岂能没有新学?”
“不过第一趟过去,的的确确好好学习为佳,毕竟兄长还年轻,有的是时间。”
孔轩典型就是顾锦年的小迷弟。
顾锦年到没有说什么。
如此。
两人来到大夏京都。
“孔兄,愚兄去一趟皇宫,有什么事的话,可以去书院找我。”
到了京都。
顾锦年与孔轩告别。
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