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陆昭走近倾听，此时恰逢水榭内有人发言，她这才知道这里正在举行一场清谈辩论。听发言者的声音，应当是彭耽书无疑了。

陆昭轻步走入水榭，母亲顾氏正端坐于中，手持帛卷，身后书阁内乃是精心挑选出的经史子集。清谈中不乏有人提出生僻典故，为取公正，则需有精通经学之人将这些生僻典故查证出来，示与众人。而雾汐则跪坐在侧，时而凝神聆听，时而奋笔疾书，负责将两人辩论的观点与论据一一记下。陆昭一眼便望见了写在帛卷上的议题，乃出自《周易》一句，“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”

发蒙，乃是启迪蒙昧之意，“说”字即是“脱”。单论字面之意，启迪蒙昧，要对人采取刑罚，用来脱去思想上的桎梏。

那题目只看一眼，陆昭便知道是母亲出的，这一句可谓是母亲对他们这些子女执行家法的支柱论据。

与彭耽书辩论的则是兄长陆归，方才彭耽书以一句“法禁者俗之堤防，刑罚者人之衔辔。”以作支持论据。现

下，陆归正在思索辩语。而顾氏则从典籍之中取出后汉书，翻了两次，便至出处，示于众人，乃是《虞诩传》。

陆昭正思索着母亲此举是否有为两人牵线之意，庞满儿不知从何时走到陆昭身边。两人不便寒暄，只点头打了个招呼，随后庞满儿目光不乏艳羡看向彭耽书，轻声道：“昭昭姐姐，耽书姐姐是不是要赢了。”

陆昭闻言却微笑摇摇头，待与庞满儿行至稍偏僻处，方才低声与她解释道：“耽书此语出自《后汉书》的虞诩传，虽是言明刑法之理，却太过着于痕迹。形体凿之过实，气韵密无间隙，如今局势已近末尾，是最为激烈之时，处处紧逼，不留余地，反倒不妙。”

清谈与朝堂辩论还是有所不同，清谈的措辞更追求清丽玄虚，严忌着痕。辩者所持的论据和观点应如山中原石，在辩论中轮番打磨，时时润泽，最后自然而然地剖金露玉。谈锋若过于着实或者太不留余地，一来容易被对手抓住机会反攻，二来没有余味可思终究是下等谈锋。

而清谈之所以在门阀执政时期颇负盛名，甚至不乏有人以此来作为考量人才的标准，虽然有失偏颇，但在东晋一朝，王业偏安的情况下，任何不留余地和过激的政治举措，都会给这个风雨飘摇的国家带来灭顶之灾。两晋灭亡的原因很多，无视于《徙戎论》的警示，大肆迁徙五胡人口入关，而后在八王之乱打空了最后的汉人军队，已经注定了晋朝的衰败。善于清谈者也并非不善经国，须知王导过江立国、桓温北伐，甚至包括庾亮，都是极富玄名的同时有着强悍的执政能力。而这些人利用清谈玄语，盘桓于大江南北之间，从碎木堆里重新将晋朝这艘大船重新弥合起来。

即便是于现在来讲，虽然魏国已经没有灭国之忧，但门阀执政下在没有角逐出最终的胜利者时，也是各家摩擦频起的时期。此时，这种圆融、留有余地的处事风格和说话方式，既是平日执政所需，也是一个家族长期稳坐权力牌桌的重要素质。

果然，在一丝邈邈的磬音中，陆归道出了引用《庄子》的反驳之言：“绝圣弃智，大盗乃止。摘珠毁玉，小盗乃止。”

所谓刑枷启昧杜恶，俱是多余。现在，彭耽书已经站在了阵败的边缘。

正当众人思索着这一句将要如何应对的时候，却见彭耽书从席中站起，向皇宫处遥遥一指道：“生为英杰，岂囿帷中。若欲启蒙弘善，自当赴太学、廷尉执笏讯狱，使盗者正法，昧者有学。坐于此间，虽侃侃而谈，能言者盗道而已！”

此时，虽有清谈旁人不得高声的规矩，但帷中已有不少人击掌而喝。庞满儿此时也兴奋道：“耽书姐姐之言，甚合我意！生而为人，自当如此！”

陆昭也不乏赞叹道：“擅刑名者，自有其擅道。”

片刻后，陆归也从席间坐起。随后，侍女们撤去帷幕，陆归先向彭耽书遥遥一拜：“此次清谈，女尚书胜，归自拜服。”

水榭中人声鼎沸，陆昭先向母亲遥拜行礼，随后退出水榭，只待母亲归室，再正式省安。片刻后却见庞满儿单独从水榭出来，神情颇为沮丧，见到陆昭，不待她问，便一五一十地倾诉出来：“昭昭姐姐，我曾想以清谈立名，如今才知此事不易。方才陆家哥哥论据，我也只能想到‘大辩不言’之语。耽书姐姐却以践行理论，交于我这讷言之人，不知又要高出多少。前人也曾有言，清谈误国，我现在也是羞于为此。”

陆昭则陪她漫行园中，边走边微笑道：“你能对以‘大辩不言’，已是第一等的谈锋。所谓言不如无言，无言不如践行。耽书素擅刑名法理，此次议题如同其囊中之物，因此能发出践行之语，旁人亦不觉有伪。况且言谈之论，也并非全无用处。”

“蜀汉谯周以一篇《仇国伦》发轫，谏言蜀国应当放弃北伐，修养民生，益州震动，致使姜维不得不请罪自削。这篇言论也是瓦解蜀国的最后一击。蜀汉建立本的是汉贼不两立，王业不偏安，但谯周以此不仅瓦解了蜀国的心气，更瓦解了其立国的合法性。这篇文措辞锋利，反讽暗喻，名噪一时，最终消灭了北伐——这个蜀汉最重要的政治意义。而谯周本人乃是蜀国大族，第一时间劝刘禅降魏，其中之秘，不可言说。而《徙戎论》则与其正相反，欲救晋朝于倾颓，实乃忠贞之论，只恨当国者不能用。也由此可见，妄议可毁一国，正议亦可救一国。”

“至于清谈，也不必过于鄙薄。你若喜好于此，耐心钻研，自有乐趣。清谈与实干，各有各的用途，舆论、意态、文明皆可由清谈而行。崇尚清谈者所戒，不过是莫要勉强操执庶政，干扰国事，致使践行者失其位罢了。”

说话间，雾汐已经来寻陆昭。陆昭随拍了拍庞满儿的手道：“清谈雅意也自有用处。来日长安或许有一场大浩动，你若有意，可以来找我。”

陆昭别了庞满儿后，便由雾汐领引，前去内室，正式拜见父母。顾氏本是严母，心中虽有万般想念，但见了陆昭也只略搂了搂肩，笑着点头，算是满意。然而这份好感却撑不到陆昭回到席位，下一息，顾氏便问道：“今次本有各家发兵扣都之意，缘何改为清议？如此倒好，朝廷言论纷纷，我家可还能善处？”

陆昭自低头认错，旋即解释道：“先前秦州粮草已用于战事，若各家贸然兴兵，能逼退太子自然最好。若果真开战，虽然世家占据地利，人多势众，但也未必胜负可定。如此倒不若引入清议，即便家声略有损，却也能长居于此。”

各家兴兵，当然有可能逼退太子，但是战败四散也有可能。陆昭也觉得与其去赌八成的胜算，倒不若有十成的把握继续留在牌桌上。

陆振于座中沉思良久，而后道：“立于不败之地，虽非胜，亦可长久。只不过为父也怕此次清议，各家恶言来势汹汹，昔日盟友或也将反目成仇。各中利害，你要心里有数，此次清议，所受攻讦最多，只怕就是你啊。”

陆昭点头应是。说话间，雾汐隔门通报：“回靖国公，国公夫人，方才门前来报，渤海国国相王叡登门拜访，世子已去派人支应，是否要见，还请国公拿捏。”

第257章信仰

自开放清议之令下达，各家乃至行台都陆陆续续派人入都。清议名义上虽由司徒主持，但各场清议集会的大小规模和议题、甚至具体场所，都是由个人上书自请。这些议请基本不会被驳回，而朝中也会因批准议请派人参与清议。除此之外，也有许多大大小小规模的私人集会。因此各家在清议开放后都要强争先手，以期提前控制舆论，避免把事情闹大。

汉中王氏从来都是魏国门阀中的佼佼者，此次清议也是对待慎重。先前凉王妃之死与王泽之死都不算光彩之事，虽然后续王济成功站队，王叡也在司州有所经营，但并不能掩盖掉做过的事情。前朝温峤可以说是典午存续的英杰之辈，其从司空刘琨，自北南渡，在多次动乱中力挽狂澜。但每每清议仍是风评不高，只因其替刘琨出使江东南下劝进时，母亲崔氏哭诉挽留，而温峤却绝袂而行。然而到达江东后，北方沦陷，母亲死于战乱，温峤因途塞不能及时奔丧，因此在孝道上被人鄙薄。再加上往年欠债奔逃这些不堪，不免被人处处攻击，难列显位。

此次清议既然由吴淼主持，那么对各家的偏向性基本不会太大。但真正应对清议并且可以在实际施政上对清议内容加以打压亦或配合的，却是陆昭这个录尚书事。因此汉中王氏在这个时机找上门来，陆昭与陆振等人并不奇怪。

王叡并非单独前来，仍带了已经

与彭家成婚的王友，因彭家夫人居住在此，这一次拜访也并不显得突兀。在众人寒暄过后，顾氏自带着王友小两口前往后宅礼见彭家的人。陆振则称精力不支，回房内休息。而陆昭、陆归与王叡则前往别室，准备谈论清议相关事宜。

“如今西北、函谷关东各地奏议我也略有耳闻。”王叡命人奉上数只锦匣，“这些是各地世族奏请的议题，似乎对你我两家都不大友好。”

王家把控益州，辐射陇西，而王叡虽然兴兵勤王不成，但是杀崔道成于司州，也是趁机打捞特捞了一把，借此把控了部分司州向西的要道。因此截获这些情报对王叡来说并不难。王妃之死与凉王之死虽然是汉中王氏自己的事，但这两件事陆昭一个是见证者，一个更是参与者，也不能说毫无瓜葛。王叡此次前来也是希望陆家与王家合作，解决这桩麻烦，如若不然，王家可能也不会吝惜把陆家也拉下水。

陆昭将这些奏请观览了一遍，里面的确不乏揭露秦州等地土地吞兵和乡斗之事，也不乏对自己在行台与长安一些作为的批判。不过也有一些南北凉州的奏报，但这些奏报除了牵扯当年天水太守刘庄不让民众屯备粮草从而借机哄抬物价牟利一事，大部分还是针对北凉州用兵的一些怨言。仗打了那么久，民心也多思安。

不过显然，这些奏报也都是王叡精心挑选出来的。倒不是担心王叡在此方面作假，毕竟这些奏议最终都会传至司徒府内，到时候京畿会兴起哪些流言，有哪些清议的场子，陆家作为长安真正的执掌人也都能一一知晓。所以王叡此次筛选的奏报，乃是有极强的目的性。

陆昭在阅读了其余奏报后，心下了然，于是道：“西北用兵是大事，邓将军能毕功于一役自然是最好，这一点中枢方面不会为难。只是粮草问题，益州方面还需有所捐输。”邓钧远离北凉州，自然不会给南凉州、秦州和益州太多关注。陆昭在尚书省支持邓钧收复张掖、酒泉等失地，也是给各家一个机会，在清谈之前把不必要的麻烦解决掉。

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