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“马克思在《经济学手稿》中对蒙古人为欧洲带来的先进技术赞不绝口。他说:
火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具。
总的说来变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。
“老马的说法还是有一定的说服力,我现在有点相信你说的话”。
“还不止,《世界史》的主编e·卡韦涅就曾评价道:
欧洲在中世纪的末期“在蒙古人侵入之后”约从1300年开始所发生的技术突进并不是偶然的。
……
信奉伊斯兰教的民族这时候没有条件来真正体会远东的哲学和艺术,但是技术从它的本质来说,是可以立即仿效和流传的”。
“你的意思是,很多技术是经阿拉伯人的手传入欧洲的?”
“是的。
除了科技领域外,蒙古人对欧洲文化的贡献也是巨大的。
蒙古西征之前,罗马教皇统治欧洲的一切,社会思想完全被封建神学禁锢。
蒙古铁蹄踏碎了城市,摧毁了农田,从而动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础。
这时西方人从上到下开始觉醒,这才是文艺复兴的根本原因。
当然了,我认为所谓的文艺复兴,其实是剽窃华夏文化的幌子”。
“我草,老李,你让我刮目相看啊!
你的这些理论如果传到外界,不管是国内还是国外,都会引起轩然大波。
到时,就不知道你能不能承受的住各方的压力”。
“所以,你应该知道,那些国内真正的历史学家为什么不敢说真话了。不,应该是一些人不给他们说真话的机会”。
“你指的是上头”,赵大秘用筷子指了指上方。
“不好说,之前我有说过,为了发展经济,我们必须得做出一些让步。
就比如,在1987年?,由华夏“人民教育学会”和小日子的“国际教育情报中心”共同发起的教科书互审的事情。
当时两国签署了历史和地理教材年度互评协议,期望通过学术交流促进两国之间的理解与友好”。
“tmd,谁允许他们这么干的?”,赵大秘突然用力拍了一下桌子。
李元鄙夷地看了对方一眼,“你还是体制内的人,哼!”
“你什么意思?体制内的人就不该表达愤怒?体制内的人就不能表达爱国情怀了?”
“你知道我指的是什么”。
话音刚落,刚才还气急败坏的赵大秘突然安静了下来。
片刻后,他悠悠一叹,“这就是我当前苦恼的东西,也是我想去国外发展的原因”。
“你呀,是身在福中不知福!”
他抬起迷离的眼神,努力盯着李元,“你什么意思?”
“西方人崇尚的是丛林法则,更崇尚暴力,更是野蛮的代名词。他们现在在各种媒体上标榜自己,就是想伪装好自己。
一旦威胁到他们的利益,到那个时候,他们会专门为你起草一个法案,然后剥夺了你的一切”。
“你这是危言耸听吧?”
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