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第443章(第2页)

和这位佛者对话,总让乔晚有种敬重却疏离的感觉,这种疏离出自于一个普通的无教派人士对宗教人士的敬重,她敬重任何为了自己的信念,坚持如一的人。

乔晚抿唇不大确定地问:“前辈?”

食欲,伴随其他微不可察的细密情绪在心头蔓延,将这些情绪一一压下,妙法尊者拧眉再度开口。

“乔晚,我需要你帮我一个忙。”

乔晚神情肃然,沉静恭敬地行了个礼:“前辈但说无妨,若有晚辈能帮的上忙的地方,晚辈一定尽力而为。”

像个普通的小辈一样足够恭敬,客气,谦逊,却保持着敬重,疏离。

与萧博扬,与齐非道,与任何与佛者相处的晚辈一样。

“我明白你的意思,”妙法尊者道:“你无需担忧,这点我与马堂主,与修真联盟早有约定,只是自你失踪之后,一直未曾再找到合适的人选。”

妙法尊者的眼神如清泉般沉凝清泓,神情肃然,嗓音决绝。

虽然呈现出修罗相,微垂的眼睫,仿佛穿山渡水后,安歇与云雾缭绕,暮色晚霞归处的明净菩萨。

“等我结束了这场战争之后,我希望,你能在我铸成大错前,亲手杀了我。”

第301章与尊者的夜谈(二)

乔晚震了一下,差点儿以为自己听错了。

但妙法尊者的神情,明显在告诉她,她没有听错。

乔晚迟疑了一瞬,让她……亲手杀了她?

动了动嘴唇,乔晚坦然:“前辈,我……不明白。”

为什么要选中她?

这不是个多光荣的任务,亲手杀了同阵营的前辈,无疑会给人带来心理阴影,难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步?

妙法尊者嗯了一声,绮丽丹晖的薄唇微抿,眼角金芒熠熠。

“你且听我说。”

乔晚坐直了点儿,挺直了脊背。

妙法尊者拧起了秀眉,“禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在,你可知晓?”

乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿,“晚辈……听说过,但不甚了解。”

她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的“我”在转生,也就是不承认“灵魂”的存在。

随着佛者清圣庄严的嗓音响起,佛者低声,嗓音婉转迂回,缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。

“人间有情众生,具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识,第七识末那识,第八识阿赖耶识。”

【眼耳口鼻舌身】,是感受的触角。它们将外界信息交给【意识】,【意识】再通过【末那识】,将数据交给【阿赖耶识】,阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。

人在人世间的各种活动,前世今生,由身口意行所造作的善恶性业,都交由阿赖耶识保存。

末那识类似于人格的载体,一个人成长,受各种生活环境的影响,会形成不同的人格,形成不同的看待世界的方式。

末那识提取阿赖耶识储存的数据,再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”,单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染,人的意识也就具足了自我主义。

这就是所谓的“我执”。佛教将末那识视作为我执之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,彻悟人法二空之真理,故称染净识。

佛教修行的根本也在于破除“我执”。

“你或许常听我们说,众生都是佛。”

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