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杨琴这个人横竖看不上大同,大同似乎也不怎么在乎。杨琴觉得大同是个很虚偽的人,在她看来,既然当了和尚,就不能吃荤,也不能好色,就该好好当个和尚。
你要是做不到,就不要当和尚,你就做个普通人就好了。她觉得凡是大同这样的和尚,都是好吃懒做,招摇撞骗之徒。
大同还真的不是,大同做和尚还是很合格的。在我看来,大同这样和尚,才是真正的和尚。那些假装出来的和尚,一个个吃的肥头大耳的,说自己吃素,谁他令堂的信啊!
大同不一样,他就不否认自己吃肉这件事,就连这佛教到底有啥意义,他自己也不知道。但是他绝对不会用宗教信仰当工具为自己谋私利,这很难做到。
杨琴是个极端的人,大同现在是个平和的人,我觉得,大同现在似乎真的成了一个得道高僧。他不屑於和人爭辩什么,他现在活成了自己想要的样子。
山的大哥是个长得挺精壮的男人,老二有些瘦。这和他的饭量有关,他吃东西很少的,只有我的一半。不过这小子脑子好使,他是个不怎么在乎形象的人,嘴巴上掛著很多鬍子,眼睛不大,鼻子很大,两腮无肉,怎么看都像是汉奸。
不过老二这人给人的感觉挺隨和的,他说:“大家都是自己人。”
杨琴说:“自己人?你未免也太自来熟了吧。”
杨琴说完就钻进帐篷去了。
我们有两顶帐篷,我们四个人两只猴子一个帐篷,他们三个一个帐篷。但是帐篷是一样大的,於是我们这里就觉得有些挤,按理说,从我们这边挪过去一个人就挺好的,这样两边都不挤。偏偏大家寧愿挤著也不愿意过去。这就看得出来,我们之间是存在极度的不信任的。
不仅不过去匀乎,而且我们之间的帐篷离得还比较远,適当的距离,確实能带来安全感。
我倒下之后,大同说:“师父,你觉得杨琴这人怎么样?”
我说:“太极端了。”
大同说:“这个人可以信任。”
书生说:“信任?我们为啥要信任一个老毛子?”
大同说:“那兄弟俩为啥要带我们来找韃靼女巫的大墓呢?你们想过没有?”
我说:“他们觉得自己实力不够。”
大同说:“他们需要炮灰,我们要小心点。”
书生想了想说:“是啊,凡是结盟,都是在为自己找炮灰。要是隨隨便便就能办成的事情,他们才不会找我们一起办。”
我说:“你为啥觉得杨琴可以信任?”
大同说:“她很率真,这种人通常没什么坏心思。”
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严俏说:“你看我呢?”
大同哼了一声说:“你和率真不沾边,你的话,我连一个標点符號都不信。”
“那你还来救我做啥?”
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