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在不知道多久之前,中原王朝册封了“大莲花座呼图克图”为“扎举本寺”的“措钦大活佛”。
同时将六部纳入“大莲花座呼图克图”的统治范围之内。
随后“大莲花座呼图克图”和札萨克家族的执政台吉去见中原大皇帝,随后发生了意外,再然后,那一代的“大莲花座呼图克图”圆寂了。
这就是“阿东萨玛”的历史。
而在“广平上师”的记忆之中,事情就更加细腻了一些。
这些上师们的意思就是,“大莲花座呼图克图”最后的圆寂,和“瓶子”有关系,那这“瓶子”这个因素,应夹在甚么地方呢?这个“瓶子”,在“广平上师”的意思之中,是和“中原”有无关系?
要是有关系。
夹在哪个地方呢?
这些话,可能就止“阿东萨玛”知道了。
所以现在,陆峰正在祈求菩萨的旨意,应他来这里是菩萨的旨意,所以陆峰现在在问菩萨,他可否先去寻找“阿东萨玛”。
答案是,可是。
陆峰看着落下来的“金刚杵”,不再言语,等待天亮。
彼时,阴山的风越来越大,陆峰自己走了出去,和那些牲口坐在一起,他拿出来了自己的“人皮古卷”,后面的两个“人”,都不敢过来侵扰这位大上师,陆峰看到了自己的资粮——便是他知道自己这一次的“资粮”不会少,可是真的看到了那位自称是和“菩萨”一样境界之人的“洞府”带给他的“资粮”,一时之间,陆峰忽而警醒和反省了起来。
他将那张“傩面面具”拿了出来,这面具之上的“拯救苍生”的意味,和他的“大慈悲韵”有些相似,但又不同。
他的“大慈悲韵”,是面对所有的人和非人!
但是此物的“拯救苍生”,却又有些狭隘。
陆峰摩挲着此物,半晌之后,忽而冒出来了几个词语。
“救苦!”
“拔罪!”
“赦免!”
“渡人!”
‘这是止对于非人,或者是是厉诡,阴神,诡类有用的拯救!他拯救的不是苍生,他拯救的所有非人,此物,更像是,神职!’
那“鸟喙神人相”,他是一尊“阴神”!
是神!
所以,被他压制的是谁?“蓬莱”,传说之中的三大三山之一。
“蓬莱”,“方丈”,“瀛洲”。
那里面被压制之物说在“蓬莱”。
“难道在那山里面,压了一位仙?”
“所以,我才忽而多了十一年的智慧资粮?”
(本章完)
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