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很少有人阐述坐忘,因为这个境界根本没有流通。
在绝大多数武者心中,胎息就是心灵的最高境界,这一境极为深奥,凝聚心灵圣胎,不过是第一步。
而胎息之上的坐忘——
季惊秋轻语:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘——”
“不错。”
孟千云也是目露向往道,
“唯有忘却身体感觉、摒弃世俗智慧,才能达到与宇宙大道合一之境。这一境在古代,也被称之为‘圣人’。”
季惊秋点头。
这一步与他前世在小说中看到的大道圣人有些差别。
其中区别,并非与道相合,成为大道化身,无有私心,公平公正,而是在与大道合一中,从“悟道”升华为“悟我”。
简单来说,最终将回归本我。
事实上,天人三灾中,几乎每一灾,都有迷失自我之险。
无论是神通广大的天人合一,还是神游诸界的自由、畅快,都伴随着迷失自我的风险,是天人武者需要迈过的一重难关。
在这一关前,武者本我的份量十分重要。
“无妄……”季惊秋低语。
坐忘者,因存想而得、因存想而忘也。
何谓存想?
亦是妄念。
坐忘之境,其实与他的无相之道,也有异曲同工之妙。
“大道殊途而归啊。”季惊秋感慨,然后请教道,“孟叔,坐忘之上是什么境界?”
孟千云摇头:“坐忘之上,便是先祖也不知,不过有过留言,称坐忘之上,唯有万年前的七帅窥探到过。相传,木帅更是真正跨过了那一步。”
听闻居然连无上大宗师都不知道坐忘之上,季惊秋不免有些好奇,当下请动外援,询问海拉。
“坐忘就是此岸大道的终极,坐忘之上,自然是彼岸。”
彼岸?
季惊秋心中自语。
胎息,坐忘,彼岸,这就是心灵修为的最后三境吗?
“怎么才能勘破坐忘?”孟千云摇头道,“你暂时不要想的那么远,要想勘破这一境,你至少得到宗师,看到法界所在,继而开道而行。连大道都看不到,谈何与道合一?”
看到法界所在……季惊秋神色微异,他所开创的那门神通雏形【一元之始】,就融合了法界之妙。
不过,他当下的心灵修为,的确距离坐忘太远了,哪怕是胎息,他也未曾了悟全部奥妙,只是入门。
当下,季惊秋与孟千云讨论起了胎息的修持。
“到了胎息境,心灵可以遨游诸多位面宇宙,从而分析这些界域的奥妙,从无尽的世界中抽取各种能量为己用,圣胎也将从中得到洗礼,这才是胎息境的真意,这一境的差距很大,全看个人‘积累’。”
孟千云想了想道,
“你要尽快完成心体合一,这样就有机会撬开诸界门户,体会胎息的真正玄妙。”
心体合一?
季惊秋暗自摇头。
他现在的逻辑恰好相反,要借助诸界之力,来助自己完成心体合一!
【无相天魔大法】……真是令人期待备至啊。
(本章完)
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