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唐人街的悬挂,本质是?海外华人政治认同演变的缩影?,体现了一个过渡的过程。
1949年前,作为唯一合法华夏政府象征,青色旗帜是海外华人的主流选择。
1970年代后,随着华夏恢复UN的常任理事国席位,以及两岸关系缓和及新移民增加,红旗逐渐进入唐人街。
对于首义节,漂亮国各地的唐人街,华夏人都是非常重视的。
现在一些年龄大的老人,都是经历过这些历史变迁的,对这些重大历史事件,他们亲身参与过,是很有历史体会的。
漂亮国的很多侨团都会组织很多活动对首义节进行庆祝,如举行升旗仪式,组织华夏人进行游行,参与者包括侨团成员、华裔学生及历史爱好者,同时举办?文化展览,通过图片、文物展示历史事实,吸引年轻一代了解祖辈经历。
很多武馆也会组织武术表演,展示华夏特有的文化。
华剑雄吃得差不多了,看着几个年轻人吃得正香,他喝了一口茶道:“我这一辈子,经历过两次改变华夏人地位的大事件,不是首义,首义的时候我还小,没什么体会,当时到了漂亮国,才发现我们的地位真的很低啊。”
“当时下了船,我们要先集中起来,洗澡,消毒,衣服要全部脱掉,拿去烧掉,那些白人说我们身上有跳蚤,有细菌,会带来很多病毒,特么的,我和生奴叔叔脱得跟白条猪一样,让他们用水枪冲洗,真是草蛋。”
“后来听我父亲说,他那时候来漂亮国更惨,是混在装猪仔的船从华夏来到漂亮国的,一路上很少给吃的,没东西吃只能饿着,要是在船舱里抓到一只老鼠,那就是发大财,可以大饱口福了,就是一只蟑螂都是美味,我父亲就吃过。”
“在猪仔船上,生病了只能硬挺,被发现了,那些白人是不会给你治病的,只会直接把你扔到海里面喂鱼。”
“知道什么是猪仔吗?”
陈晋等人点点头。
陈晋是前世在历史课本上学过的,而郭开明他们三个,是在港岛就见过猪仔。
那时候猪仔很多就是在港岛起运的。
猪仔是指契约华工,产生于17世纪西方殖民者东来后对华夏劳动力的掠夺。
一开始在荷属东印度地区兴起,后来在英属马来亚地区得到发展,鸦片战争后形成高潮。
闽粤沿海破产平民,因家乡生活困难,多往南洋谋生。
由于资金短缺,一般采取两种方式出国:一是自发结伙出海,公推一名“客头”,垫付船资伙食,到海外以劳动所得偿还欠债,立有“公凭”为据。
这种“公凭”实质上是以身抵债的集体契约。
“我经历的第一次,就是我们华夏打败了倭国人,华夏人从“被歧视群体”被重塑为“盟友”,逐渐获得更多就业机会和政治话语权,也让漂亮国政府同意了我们华夏人回华夏娶媳妇,并且可以带回到漂亮国。”
“第二次就是十几年前,我们打败了漂亮国,让漂亮国政府开始系统性废除排华法案的残留条款,包括禁止华人购房、与白人通婚等规定,我们也逐渐获得与白人同等的法律权利,华夏人开始可以当医生、工程师、大学教授了。”
说到这里,华剑雄也是唏嘘不已,对漂亮国的华夏同胞生存艰难很是感慨。?
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