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第330章（第3页）

儒法之争、儒墨之争、儒道之争，贯穿始终。

儒法之争，最根本的是德治，还是法治的问题。儒墨之争，是仁爱还是兼爱的问题。儒道之争，则是有为还是无为的问题。

秦朝，以法家思想为正统。

汉初，则奉行道家的黄老之术，强调无为而治，休养生息。

到汉武帝时期，儒家才算占据正统。

当然，说是“罢黜百家，独尊儒术”，实在是融合了各家的经学。

表面上儒家为正统，实际执政时，还是推行法家的那一套，该杀人时，可是毫不手软的。

因此，儒法之争，就最为关键。

作为儒家代表人物之一的孟子，来到山海城，自然不是来随便逛逛的。谁不知道，法家代表人物之一的卫鞅，正在山海城出仕。

儒家和法家，终究是要斗一场。

欧阳朔作为领主，不会参合进诸子百家之争，他奉行的是兼容并蓄，海纳百川。

因此，欧阳朔才会以此为契机，要召开争鸣大会。

第四百三十二章争鸣大会

次日，欧阳朔前往西南大学堂，拜访姜尚。

相比往昔，此时的西南大学堂已是大不一样。校园内，往来的学子，络绎不绝，见到欧阳朔，都微微行礼。

经学院、格物院、建筑学院、商学院、棋院以及画院，每一院的学子都不下两百人。尤其是经学院和格物院，学子更是达到上千人。

格物院、建筑学院以及商学院，也不再是当初草创时的落魄。

孙老他们可一直都没有闲着，他们利用通讯网络，甚至是论坛，不断地拉拢各类专家教授，到西南大学堂任教。

学术圈，本就是一张大网。以孙老等一百余位专家为节点，顺着这张网络，自然能够拉拢到无穷无尽的人才。

可以毫不夸张地说，中国区一成以上的顶级专家学者，都被拉到山海城定居。为山海城的繁荣，添砖加瓦，增添底蕴。

能够取得如此辉煌的战果，除了孙老等人的关系，更重要的，还是山海城的学术氛围。

首要一条，就是山海城在中国区日益稳固的地位。此时的山海城，已是九座王城之下，名副其实的第一巨城。

就算是帝尘的邯郸城，也没有山海城这样的底蕴和名望。

兼容并蓄，是欧阳朔对山海城的第一要求。

欧阳朔任命的山海令臧文仲，本就是一位开明的官吏，很好地领会了他的意图，将山海城管理的有声有色。

西南大学堂，就是山海城学术界的窗口。

随着雷州郡的平定，一大批学子，被招揽到西南大学堂进修。

甚至是山海盟其他领地，都开始派遣士子到西南大学堂进修。

首开纪录的，就是白桦的灵犀城。

白桦深知，她再怎么经营，也无法将领地的学院，经营到西南大学堂这样的高度，干脆想出一招，美其名曰：学术交流。

灵犀城派遣了一支上百人的学术交流团，到西南大学堂进修，实在是“借鸡生蛋”，利用西南大学堂，为领地培养人才。

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