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第131章 天道好轮回（第4页）
许尚声音低沉：“其高举着所谓的民意，欲图死谏铮秦，实则是祸秦乱民，再加上他各种数典忘祖……一时气急攻心，实乃报应不爽！”
许尚对于孔谦真是半点都看不上。
故，他表现的极其毒舌。
许尚开口便是针对孔谦的人身伤害。
子思齐握拳道：“阁下！你之评断，不觉得太过偏颇了吗？所谓祸秦，无非就是出自那句背商、离宋、忘鲁，仇楚……祸秦！”
“然而在我看来，背商实乃孔氏先哲的弃暗投明！”
“离宋则是迫不得已，情势所逼。”
“忘鲁更是无从谈起，昔年楚国攻破鲁地，百姓疾苦，若无孔氏一族的多加安抚，不知又得饿死多少无辜百姓，难道这也叫忘鲁吗？”
“仇楚更是理所应当，南蛮之人，毁坏鲁君宗庙，孔氏一族本就该给予代代仇视之情。”
“至于祸秦……孔谦高举民意，实乃为国为民，就算在行事态度方面有所欠缺，他的初心也是好的！”
……
子思齐一一反驳了孔谦身上的五大标签。
最后他甚至谈到了初心二字。
不得不说。
儒家还真是有意思。
你跟他摆事实讲道理。
他转头跟你谈初心……
什么叫无赖？
这才是真正的无赖。
当然。
子思齐对于忘鲁二字的解释，还算有点说服力。
大多数情况下。
论辩都有上下两种角度。
许尚痛斥孔谦忘鲁，是言及最后一代鲁君死亡，鲁国宗庙彻底被毁之时，曲阜孔氏什么都没有做。
反观鲁民却多有殉葬。
两相对比之下。
曲阜孔氏自然有失忠义之名。
但子思齐却再次提到了……曲阜孔氏安抚百姓之事……
套路虽老，奈何好用。
为民出力。
非常万金油的理由。
子思齐已经是第二次用了。
许尚表示……
“那孔谦当众数典忘祖，你又如何解释？你儒家不是最讲孝道的嘛？你把【百善孝为先】五个大字，都给吃了不成！”
许尚扯了扯嘴角：“还有……你子思齐难道要表明大义灭亲的主张，排在孝道之上？奉大义为尊，唯墨家宗旨。”
“正所谓小杖受，大杖走，才是你儒家的主张。”
“即便商朝的许多政策，确实存在残暴之嫌，也轮不到微子启和仲衍充当带路党！”
“他们投效叛逆在先，戕害祖宗在后，忠孝皆不存！”
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