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第86章 天公地道（第6页）

“那就是你的祖辈做了太多祸事，没有积德，所以这辈子你该当还债。”

“同理，这也是刚刚那几个老农黔首，认定自己命贱的主要原因。”

……

生辰八字的概念，从春秋时期便开始在民间传播。

儒家宗法制最初的形态，相对是比较良好的。

但随着掌权者需要应对战争。

那就不得不把儒家宗法制进行异化，也就是默许其变成彻头彻尾的剥削工具。

因为只有这样……

儒家王道才能够集聚力量，去跟法家霸道一战。

最终导致的结果。

就是民间宗法制开始走向膨胀，从礼法祭祖，不断兼容鬼神迷信，堪舆风水，积德转世等等概念。

直至变成了现在的洗脑式综合工具。

“婚丧嫁娶，从生到死，这简直是无孔不入啊！”

华阳太后于楚国长大，她对出生冲喜、冲煞，风水堪舆，都是听说过的。

毕竟楚国崇尚阴阳巫祝。

显然民间的儒家宗法制，就是吸收了阴阳巫祝的思想，再辅以自身的八字命理生克，祭祖礼法等等。

“看来想要施行徭役兼具土地分配方案，也不是一个简单的事儿，而是需要十年之功，才能让中原两千万黔首彻底抛弃衣食贵卿，接受私田土地，并心甘情愿的认可君父之统御。”

华阳太后敏锐的觉察到。

衣食贵卿，相当于衣食父母，现在肯定要大于夫子之前所说的万民之君父（皇帝）。

只有扭转了这一思想植入。

方可让坐拥私田变成全民共识。

也才能促成真正意义层面的大一统。

不然。

贵卿的子民，不是皇帝的子民。

这怎么行呢？

“儒家大同，果然是兼容并蓄！”

嬴政之前对于儒家控制民意走向，还没有一个具体的认识。

那现在他绝对是太有认识了！

从生到死，从生辰姓氏，到下葬风水的全方位文化洗脑。

就问你顶不顶得住？

还有婚丧嫁娶，大多都是遵从的儒家之礼，都是人家说了算。

儒家具有终极解释权。

剥削你。

也是你命贱活该。

谁让你祖上不积德的？

这特么就是个无解的事儿。

谁能保证自己祖上，代代积德？

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