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第204章 凛冬已至（第6页）

也就是在亲情纽带中，很多时候会出现谁弱谁撒欢，谁弱谁有理。

你是老大，你有本事，你就应该多孝敬些。

我能力有限，我就只能做这么多，甚至还需要你补贴我。

换算到现世……

便出现了扶弟魔，原生家庭，吸血包之类的概念。

不过这也不能全部怪到家庭二字上。

还有一些地区性的社会共识……

比如某地彩礼极高，动则大几十万。

如果你的女儿不要彩礼，那么就意味着你的儿子只能打光棍，连二婚的都找不到。

怎么办？

作为父母将没有别的选择。

根据当地社会性的习俗和共识，有些地方的家庭份子，先天就得做出牺牲。

否则，整个家庭都得跟着受到议论和嘲讽。

比如别人家的女儿都彩礼几十万。

你家白送……人家就会说是便宜货……婆家不尊重之类的……

当然。

这种所谓的议论，当代年轻人越发的不太重视了。

原因是什么？

其实就是宗法制的个体原子化。

从分封诸侯，削至世家大族，再削至乡绅地主，再削至个体家庭……

那么是否未来就连三口之家也会被削没呢？

就像所谓的资本发达社会，你长到十八岁以后，我就没什么义务再管你了。

这显然不可能。

东方儒家宗法文化的根基传承两千余年，纵然到了工业时代，人们都进入了个体原子化的阶段……

以前是远亲不如近邻。

现在我特么连邻居长什么样都不清楚……

可两广一些地区的宗族祭祀习俗，逢年过节的时候依旧兴盛。

此乃东方文明形态的独有特征。

言归正传。

宗法制需要牺牲特定家庭份子的部分利益，顾全大局，并迎合社会性共识。

有不公平的一面。

自然也就有好的一面。

比如……

儿子孝敬老父亲。

老父亲却看不得大孙子忍饥挨饿，于是都会让自家大孙子吃的更好些。

这就形成了以亲情为纽带的三代同堂，协心同力。

否则。

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