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“师父,任何事情都不是单一答案,最少有俩个嘛?”
“是的,一般都是三个,而由三会演化出无数。
比如爱这个东西,很多人从最初的爱别人,到后来觉得自己受到了伤害,从而不敢再去爱。虽在修行之时听过这句,自己不缺爱。
这个不缺是什么呢?不怕伤害,勇敢,想爱就能爱,而不是怕爱什么人得不到好的结果,怕什么自己觉得的伤害。这心本身就不是单纯的,是一直在权衡利弊着。
爱就爱嘛,干那么多遗憾干什么?缘在就能一直在,不是非好即坏,不好不坏,若真心常在,咋爱都是好。
这一个真字,就特么够大多数人理解一辈子去了。一说世间一切皆如梦幻泡影之时,告诉世人不要执着。扭头就会忘记修真修真,不执着是不执着,不执着不是放弃,而是做真实的自己。
什么是真实的自己呢?内外合一呀。哈哈哈。
人知道最后自己会离开,然后不生长了啊?花知道自己最后会枯萎,然后不盛开啦?那么去理解根本就不对。
别去看别人如何,关键在自己想活成什么样子。
你对别人好,那是你好。别人对你好,那是别人好。你想成为什么样子的自己呢?
你想爱的人,只要他心有你,你就能爱,没你的你也能爱。我爱你跟你没关系,不就是这么来的嘛?
那么爱你的人呢?也是一样的,哪怕你不爱他,也并不代表他不爱你。
如;有的孩子不懂爱,不会爱父母,也不影响父母爱自己的孩子。
有的父母不懂爱,不知道如何爱自己的孩子,也不影响有一天孩子学会了爱,去爱自己的父母。
这世间怎么会有十全十美的人呢?如果有一天你看见了十全十美之人,其实是你太过完美,能适应一切。
当你修的足够好之时,身边是任何特性的人你也不会烦恼。若你想,你爱谁都不会感觉委屈反而会很幸福,只要那个人有真心持续你就能幸福。如果他持续不了,他与你的苦恼随之而来。
其中有个关键能确保你没事儿,就是你没变,该如何还如何,不执着他的变,能叫醒就醒了,不醒啊,随他去就是。
真心待真心时,才会形成同频效应。
真心一变动人就开始变化,找不回自己就把自己活丢了。
这五浊恶世,需要真心有光的人聚集才能不断打退另一方炁。”
“师父,什么叫五浊恶世呀?”
“五浊是大乘佛法中提出的,分别为;劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
劫浊;减劫中,人寿减至三十岁时饥馑灾起,减至二十岁时疾疫灾起,减至十岁时刀兵灾起,世界众生无不被害。
见浊;正法已灭,像法渐起,邪法转生,邪见增盛,使人不修善道。
烦恼浊;众生多诸爱欲,悭贪斗诤,谄曲虚诳,摄受邪法而恼乱心神。
众生浊(又作有情浊);众生多诸弊恶,不孝敬父母尊长,不畏恶业果报,不作功德,不修慧施、斋法,不持禁戒等。
命浊(又作寿浊);往古之世,人寿八万岁,今时以恶业增加,人寿转减,故寿命短促,百岁者稀。
再简单解释;
劫浊,(指时空环境的恶化);
自然环境与某些秩序的崩坏:天灾(洪水、地震、干旱)与人祸(战争、冲突、动荡)频发,资源匮乏,生存环境日益恶劣。
见浊,(思想与价值观的混乱);
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