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第1461章（第2页）

世人却不想和日月同在。

这种矛盾的心理，终于被神农那些人击破。

沈约轻吁一口气，“很好。你们处于这般艰难维系的时候，还消耗生命和我交谈，自然是期待我能完成什么，打破这个僵持？”

他很少承诺什么，因为承诺的事情，可能是违心的，既然违心，那为何承喏？如果顺心，为何不从心而行？

第2168节亿万无一

世人初始建立规矩的时候，是希望世人在规则下一致前行，不过世人很快在贪嗔痴的包围中，将规则变成世人的桎梏。

——大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

世人强调着什么，就是缺失了什么，这是不易的道理。

诺言，本来也是矛盾的存在。

在诈欺遍布的时候，诺言就显得十足珍贵，可如果不生欺诈心，言出必行，那其实不用什么承诺的。

沈约没有承诺。

那个声音也没有要求沈约承诺，他们在消耗生命为沈约解释一切的时候，就是相信沈约和他们是一路人。

心心相印，亦复何求？

“我们能和你遇见，在概率中，极为罕见。”

那个声音感慨道，“我们需要和我们类似的人，认知仿佛、精神力仿佛，本来呢，修行者是符合这点的，可惜的是……世上的修行者有多半是要重入六道，既入六道，就在二维空间游曳。”

沈约很是认可。

不是所有的鸡汤都有营养，同样，也不是所有的修行都能证悟。大多数的修行者尽力而为后，有的发出智慧会有更好的轮转，有的生出昏沉反倒更降一层。

根据经书理论，修行四果，在三果阿那含才可无还，就是不在轮转之中。但初果须陀洹，又名入流，意思是初入圣人之流，初果须陀洹仍无法摆脱六道轮转，就是说圣人都是无法避免六道轮转，不能随心生死，可见这世间绝不是你想去就去，想不来就不来的。

“我们需要能跳脱六道轮转的人。”

那个声音继续道，“那就一定要进入三维空间的人。在创世镜中，这种人已是极为罕见，有修行者的确可以超脱生死，可在超脱那一刻，是向一纬点空间进发。”

沈约脑海中灵光一闪，喃喃道，“一纬？”

他蓦地又打开个新认知天地。

根据神农他们的理论，二维空间的人处于线性定势中，对空间有深切认知，打破线性束缚的人才算进入三维，但真正认知三维的人类，仍旧处于宇宙“成、住、坏、空”中“住”，可以看到宇宙的“坏”的迹象。

见黑洞吞噬而来，就是意味着这个宇宙近坏。

但只有四维空间的人，才能见证整个宇宙的“成住坏空”。

四维人类，才真正跳脱空间的约束。

神农他们对世人所谓的纬度进行了重新定义，可神农一直没说点空间，而神农他们认为——修行者证悟后，会奔赴点空间。

点无分裂，万物初使。

无名天地之始，有名万物之母。

无生有；空即是色，色即是空……

诸多道释理论接踵而来，沈约随即道，“万物以无始，空色转换，妙有之成就是一纬空间？”

那个声音感喟道，“你又说中了。”

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