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回到酒店,大家都已经吃过了,魏武一个人去了餐厅,简单地弄了些吃的。
饭后,魏武一边翻看多尔扎布的“词典”,一边对照词典将止痛的经文译成华语,并记了下来。
原来,那段经文果然是一段功法,只不过是个残篇,前后应该都还有内容。
但就算是这样,依然能看出这部功法的不俗。
这段功法主要是修炼精神力的,也就是人们常说的神识。
修炼之道,无外乎身心二途,初修重身,强者重神。
也就是说,普通低阶的修士,只需修炼身体,让身体变得越加强悍即可。
而到了金丹后期,元婴、化神,甚至更高阶的层级,则更需要修炼精神,神识的强度,才是制约修士能走多远,能爬多高的关键因素。
特别是元婴后期之后,对天地自然的感悟,才是能否进阶的关键,无论你灵气多么充裕,若是神识修炼不到位,无论如何也无法升阶。
而这段经文就是修炼神识或精神力的功法,还是一步等级非常高的功法。
多尔扎布在“词典”中,为了让魏武更好理解,也用了一部分他得到的经文做例文,这些经文显然是李普生传的那段前半段,二者有很多契合之处。
花了好几个小时,魏武把“止痛的经文”全部翻译了出来,并牢牢记住,这时已经快半夜了。
于是,他出了酒店,在水如常的陪同下,找了个小公园。
这是个森林公园,是一座不大的小山打造而成的,树木茂密。
魏武来到林深处,盘腿坐下,开始运起经文所描述的功法。
此时他的体内灵气充盈,甚至可以称得上膨胀。
他从多尔扎布身上吸收过来的灵气总量,还要超过一个化神后期巅峰的灵气总量,其数量何其惊人。
加上他进阶灵变境之后,已经不少日子了,灵气本事就很充裕,要是精神力能够跟上,早就进阶道灵变中期了。
人的精神力存在于大脑,并通过神经系统作用和控制全身,这是普通人所熟知并普遍都有的精神力。
而修士则不同,其在修炼过程中,身体得到一次又一次的淬炼锻造,皮肉筋腱、骨骼脏腑、血液神经都远远强于普通人。
尤其是12经脉、奇经八脉,经过灵气的开拓浸润,远非常人能比。
所以,修士到了一定的境界,一般是金丹后期之后,肌肤、筋腱、骨骼、血液、神经,甚至脏腑都会出现“电流”一样的东西。
这些“电流”也是精神力的一种,是灵气长期浸润而形成的自主意识,当宿主运力或有危险出现时,这些“意识”会做出自主反应,加大宿主的进攻力度,或自主反应,抗击危险。
而修炼精神力,就是进一步对这些机体部位的自主意识,加以强化。
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