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176 176二更 师出之名（第3页）

她又往后翻了翻。

既是驭兽专业的豢养手册，也确实没只停留在猪牛羊的饮食病症上。

那些有关于豺狼虎豹，甚至是大象的，堪称应有尽有。不过以她目前所需要面对的战况，暂时没有太大的可操作性。

倒是在后头驯养飞禽的，是有几分操作空间的。

比如说——信鸽。

在汉朝，鸽子还不是传信的工具，只是因为碑铭之上记载了一件事，说的是昔年楚汉争霸的时候，项羽追击刘邦，刘邦避难于井中，因鸽子栖息在井上才让追兵没怀疑有人在井中，自此之后，鸽子被视为吉祥的象征，大多出现在玉器之上，作为一种符号。

一直到了唐朝才有了将鸽子充当信鸽的操作。2

诚然鸽子并不能做到在两地之间任意飞动，而往往是养在其中一地，等到战备需要之时将其带出，按照其磁场记忆，在放飞后可以返回原地，从而达成传递军情的目的。

但单向的传递不代表无用。

在陆地上的信使有可能会被敌军发现，而飞鸽传书还没变成常态的时候，这恰恰是个视觉盲区。

现在还有了个指导喂食和常见病症医治的指导手册，更给了乔琰发展此道的条件。

由此来看，这笔交易不要太划算。

她当即朝着并州送出了一封书信，着令乐平山中的坞堡，遵循此法开始驯养信鸽。

早前，土法水泥的生产也是放在此地执行的。

只因从理论上来说，这是对乔琰来说最不可能出现消息外泄的地方。

此地收容之人，不是她从投诚的黑山贼里专门遴选出来的，便是在彼时中原的蝗灾之中被褚燕在售卖薯蓣的时候带回来的。

即便是乐平书院中就读的学生，也已随着招生范围的扩大，而与山中那处坞堡基地隔绝了开来。

将信鸽养在此地显然最合适。

而后，她将豢养手册中与牛羊猪马，甚至是猎犬的部分都专门摘录了出来，分别交给了在武威郡和金城郡负责屯田的两人。

赵云和程昱的性格，注定了他们在收到乔琰的这一道指令后绝不会对此提出质疑，只会快速地擢选出专人，将这件事情给贯彻落实下去。

尤其是赵云。

他当年评判乔琰的标准，便是看她做了什么，而不是看她说了什么。

他会从请求乔琰协助擒贼，到最后诚心追随，也是因为乔琰这位乐平侯确实做到了让乐平之地的民众安居。

那么眼见她如今更是将这种使民有所依的情况从并州扩展到了凉州，赵云越发不会质疑于乔琰做出的决定。

他只是随即谈起了武威郡中卢水羌按照计划打散，和汉民屯户杂居在一处的情况。

乔琰斟酌了一番说道：“此番实行新的饲养方式，先从汉民中开始吧，如能奏效，也是个与羌民之间交谈的要紧内容，正可促成羌人学汉话之事。”

在绝对的利益面前，只是多学一门外语算什么难事呢？

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这一桩提升己方实力的举措从选种开始落实的时候，已经到了光熹二年的十一月。

早在上个月，乔琰让陆苑告知于孙策的表奏敕封之事，就已经完成了。

上表奏请册封孙策为讨逆将军和会稽太守之事，奏书送交的对象自然是身在长安的刘协，而不是身在邺城的刘辩。

但就像乔琰以毕岚为都水使者，以姚嫦为护羌校尉这些事情并不需要得到董卓的同意一样，表孙策为会稽太守同样不需要。

比起告知于刘协，希望得到他的准允，这好像更像是一条利用自己的声望，广而告之于天下的通传。

得到这个通传，董卓气得又拍了一次桌子。

九月里，因为孙坚之死，他还得意得多喝了两杯。

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