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玄黄根本就是放任不管,不会给信徒制定什么戒律和规则。
因此整个信仰修世界,也不是像西方教会那样,动不动比喻自己卑微、蝼蚁,亲脚尖啥的。玄黄是放养状态。
更像是个原始神,或者东方体系的太一神那种。
我存在所以你们才存在,我不在你们也会消亡。
因此信不信由你,爱信不信,爱拜不拜。
对信徒一点要求都没有,也不会从信徒这里索取任何的回报,反而是整个体系,整个信仰修士离不开玄黄,玄黄离开了,整个信仰修士界立刻崩塌。
所以玄黄这个神是太一神,原始神那种,也就是创世神,至高唯一的那种。
可能随着时间的变迁,会诞生新的神,或有人达到神的高度和能力。
那时候就是玄黄这个创世神唯一,下面延伸出各种神,成为一个全面的神话体系。
玄黄做任何决定从来都不会小格局,传法天下做道主道祖,不比一个教派创始人好?
我的门徒才是教派始祖呢。
建立信仰香火体系,做唯一的至高创世神,不比什么这神那神的好。
我的手下才是各种神呢。
一切从本质出,只做大格局,不做小气的那种。
总之因根源的玄黄不在乎,也不喜欢这规矩那规定的。
信仰修士界没那么多凡俗礼节,也没有错根复杂的规定。
导致场面看上去十分的随性,在魏虔诚感恩一番道主后,众人只要心中虔诚就好,不需要提及神就下跪叩拜的。
按照惯例,学习真修的惯例,魏虔诚开始为众人传道,讲述自己的经验和感悟,回应众人的疑惑和不解。
这里就体现出不同。
要是教义森严的地方,这些东西,一切解释权和传道权利都是神的,或者神制定的教皇什么的。
在这里可以随意交流感悟,可以随意表述感想。
“……总之,步入凡的第一步是如真修一样参悟观想图,是两大神兽使者,以及道主神像,不存在高下。须知,我们参悟的观想图不是严格意义上的九命玄猫大人和食梦貘大人,而是无数信徒心中的九命大人和食梦貘大人。”
这里魏虔诚一顿,继续道:“也就是说,观想图是信徒心中最强的两位大人,就是两位大人也需要观摩自己的观想图,这是信徒心中它们应该有的样子,这点你们要明白。”
这里就是区别。
同样是玄黄《封神法》最神奇的地方。
如魏虔诚说的,玄猫和食梦貘的观想物也是自己,自己参悟自己,但这个自己不是真的自己,是信徒心中幻想的自己。
而它们的进化和修行,就是不断靠近信徒心中的自己,活成别人想要的样子。
这是弥补灵兽智慧不足,玄黄专门创立的。
一种练假成真。
幻想一个无敌强悍的自己,然后慢慢的变成这个无敌强悍的自己。
从幻想出,实现幻想就是灵兽的求真之路。
魏虔诚解释后,大家都点头。
毕竟都是信仰修士,自然能理解这一点。
不是参悟道主神像就更强,而是一个样。
反之,参悟道主神像更弱。
这里的更弱是指,道主就是道主,就是他自己,他不会活成信徒心中希望的样子。
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