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一首好的军歌对于军队的意义不亚于十个师。
所以,维新帝国的军队有十首歌,相当于一百个师。
曲作者均为朱伯阁,词作者则有若干。
十首军歌内容几乎囊括了军队的一切。
如练兵有练兵歌,行军有行军歌,吃饭有吃饭歌,探子有探子歌,作战有作战歌,冲锋有冲锋歌,领饷有领饷歌
这些歌曲统一编册为《钦定陆军战歌集》,要求各部队以哨(排)为主,必须要组织官兵学习传唱。
甚至将背诵军歌当作同军事技能一样的考核手段,合格者予以奖励,不合格者则予以惩罚。
搞这么多军歌来,还大张旗鼓的进行考核,不是贾六个人有什么低级趣味,也不是给部队增加负担,而是出于练兵行军的现实需要。
要知道维新朝廷的四个整编军,文盲率高达百分之九十五。
因此军官在教导训练士兵作战技能时,往往出了十二分力气却只收到三分效果。
别说看懂军事教材了,很多士兵甚至分不清左右,在没有太阳的情况下更是连东南西北都分不清。
这在从前以绿营为体系的旧军队中是没有问题的,因为士兵是消耗品,只要能跟着军官往前冲就行,哪怕跟着逃也行。
死了则再召便是,召不到拉壮丁也可以。
无论是朝廷还是军官,都不会主动教导士兵基本战斗本领,大多是让士兵自己在实战中成长。
活下来的,实战次数多了,就提拔为亲兵。
运气好的积了军功,记了前程,就慢慢成长为基层军官,再之后成为军队骨干。
大体跟前明晚期的家丁模式差不多。
这也是为何乾隆朝对外大小作战,都有“索伦未至,不可浪战”的要求。
总共只有几千人的索伦相当于明朝军队最精锐的家丁。
除了索伦外,不管是八旗还是绿营,常态就是“闻敌而逃者为下勇,见敌而逃者为中勇,接敌而逃者为上勇。”
现时清军战斗力最强的索伦和陕甘绿营都在贾六手中,依靠这两支精兵他已经可以打到京师改朝换代,但是这两支部队却不足以支撑他维新朝对外发起的和平运动。
因此需要极大勇气和高强度训练的对射战斗模式,自然而然就成了贾六对于军队改造的基本要求。
这就要求士兵必须掌握最基本的队列以及相应的战术动作。
对于文盲而言,让他学东西,恐怕比不让他睡觉还要痛苦。
单纯靠打,也能让士兵形成身体惯性。
但这个惯性是无法持久,也无法保持韧性的。
因此,贾六之前已经在军队中开展“三个一工程”,就是在军中开展识字运动,以《百家姓》为基本教材,争取士兵一年能识一百个字。有了基础后,再学习《千字文》,或者学习他的日记等。
思路是对的,奈何时间不够。
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