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第37章 隋唐域界 秩序与乱流的黄金混血（第2页）

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玄奘的真实身份：太昊域圣光教的「法则传教士」，《大唐西域记》是圣光法则的地球调研报告；

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真经本质：所谓「大乘佛法」实为太昊域的「灵魂枷锁代码」，其「因果轮回」理论用于固化地球人的法则认知；

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圣光法则兽：守护大雁塔玉玺碎片的「金翅大鹏」，由太昊域圣辉与太阴域幽能融合而成，可吞噬乱流能量。

武则天的域界革命

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改周称帝：太虚域乱流法则的「性别颠覆实验」，其「日月当空」（曌）符号是乱流与秩序的融合图腾；

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周天历法：太虚域的「时空乱流日历」，每个节气对应太虚域的时空节点，洛阳明堂实为乱流能量枢纽；

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无字碑：用太虚域的「混沌石材」雕刻，可吸收任何法则能量，武则天的真正目的是将自己转化为「乱流容器」。

四、安史之乱：太阴域的幽能反扑

安禄山的恐惧宿主觉醒

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域界血统：太阴域暗影族与太黄域岩族的混血，其「胡旋舞」是幽能的频率共振仪式；

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幽能叛军：士兵体内植入太阴域的「恐惧虫卵」，通过屠杀激发幽能，洛阳「鬼市」实为虫卵孵化场；

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关键转折：颜真卿的《祭侄文稿》因饱含悲愤情感，竟生成对抗幽能的「勇气粒子」，成为平定叛乱的关键。

知识普及：唐诗的域界武器化

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杜甫的「三吏三别」：太黄域厚土法则的「苦难共鸣」，可凝聚地脉能量；

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王维的「山水诗」：太玄域冰魂法则的「情感冻结」，用于平复乱流暴动；

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白居易的「新乐府」：太虚域乱流法则的「民意传导」，可将民间情绪转化为法则能量。

五、章末高潮：传国玉玺的「义」字碎片

大明宫遗址的法则共振

在含元殿废墟，雪鸢用李白的乱流诗篇激活玉玺碎片，却触发太初域的「秩序回溯」：

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