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第36章 魏晋玄域 乱流法则的清谈盛宴（第2页）

在会稽山阴之兰亭，雪鸢的混沌圣体触发王羲之的《兰亭集序》残墨，竟浮现太虚域的「乱流书法」：

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每一笔：对应太虚域的乱流轨迹，可短暂打开时空裂缝；

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曲水流觞：太鸿域洪流法则与太虚域乱流法则的融合仪式，参与者通过饮酒摄入乱流粒子；

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王羲之的使命：太虚域「乱流书法家」，用书法传播乱流法则，其「天下第一行书」是乱流能量的固态载体。

知识普及：书法的域界技术

书体

域界来源

法则功能

历史误读

篆书

太初域

秩序法则的标准化书写

被认为是「王政象征」

隶书

太黄域

厚土法则的厚重表达

用于官方文书的稳重感

行书

太虚域

乱流法则的流动形态

被赞为「魏晋风度」体现

四、佛教东传：太昊域圣光法则的二次入侵

白马寺的域界阴谋

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迦叶摩腾、竺法兰：太昊域圣光教的「第二传教团」，试图用佛教的「因果轮回」替代儒家的「圣辉编程」；

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《四十二章经》：表面是佛经，实为太昊域的「灵魂格式化手册」，其「沙门不敬王者」理论旨在瓦解太初域的秩序根基；

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石窟造像：云冈石窟的佛像刻有太昊域的「圣光纹章」，可吸收信徒的信仰能量。

玄学与佛学的域界战争

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