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第54章 漂泊的民族（第2页）

我尽量找一些理性的角度去安慰容远，可惜好像没什么效果，他连休息都顾不上了，开始坐立不安。

陈志抱着手机开始摆弄：“我去查一哈这个阿伊鲁是个啥子人。”

这时坐在最后面的容远却说道：“这个我看到过，是阿伊努人，北海道的原住民，那个人说的虐杀动物获得力量应该指的是他们的熊灵祭，大概就是在熊冬眠的时候杀死母熊把小熊抱走，然后由人类抚养长大，吃的用的都是很好的东西，就像对待孩子一样，如果有条件，甚至会给它喝人奶。”

“等到了这只熊亚成年的年纪时他们会进行一场祭祀，先是向火神祈福，围着熊唱歌跳舞，然后男人们向这只熊射箭，不断地消耗它的生命，女人们需要围在周围哭泣，而等这只熊力竭的时候，祭祀就会用箭刺穿它的心脏，然后用绳子勒死。”

“再然后就是剥皮、肢解，砍下它的头颅加上精美的装饰。”

光头低低地念叨一声：“我去……”

而陈志则把乌云和陈小花的脑袋都揣在了自己的怀里，一脸的不解：“个人亲手喂大的，再把它折磨死？楞个搞到底有啥子好处嘛？”

容远长叹一口气，声音低沉：“为了求风调雨顺、粮食丰收，在他们的眼里熊是山神，用这种方法可以把它的灵魂送回天上，这样神灵会保佑他们，给予他们生存的能量，其实他们信奉的精神和萨满有一点儿类似，万物有灵，生灵崇高，不过方式有差别，时代和认知的限制。”

“阿伊努人不被后来的居民接受，一直被排挤，后来就有人忍不了这种境遇开始往俄罗斯跑，而迁移到俄罗斯的阿伊努人，可能有极少数在建国初期来到了这边。”

陈志恍然大悟：“所以说，大多数人都遭不住他们的那些习俗噻，是不是嘛？所以才把他们撵起走的哟？”

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容远点点头，却又摇摇头：“表象是这样，其实本质是权利倾轧罢了，不过熊灵祭确实被抵制过。”

他的脸色有些难看：“如果真的是原始阿伊努还好些，他们不会滥杀，但怕的是他们中间会有极端分子，这么多年的演变和迁移，很难尊崇最原始的信仰。”

“你们不觉得这些年养宠物的人越来越多了吗？生活艰难的人也越来越多了，有的人想要远离人群远离家庭，找几只小动物作伴，然后有的人会以动物入手发泄杀欲。”

“但我觉得，动物只是一种情感投射，这些动物在他们眼里其实是在代替人类同伴的作用，有的人想用动物替代人类的陪伴，而另一种人……这很可怕。”

“人们太压抑了，但这好像又是时代前进无法避免的，洪流滔滔。”

“其实，我相信很多人的底色都是善良的，但是他们太辛苦太累了，所以一时被蒙蔽了双眼。”

我忍不住回头看向他，他的目光很幽深，还带着疲惫和无奈，这个人想问题的方式和我们永远不太一样，他总是想得更深更远更悲观，想这么复杂，这能高兴起来才怪呢。

我们几个可不会管那么多，能让爹娘妻儿吃饱穿暖就废了牛劲了，哪还有闲心管这些？

不过他的话却让我没由来的想起了佟叔的话。

“杀虐、妒恨、险恶，人间乱了！”

我鬼使神差地开口问道：“那你觉得佟叔做的事是对是错？”

容远的脸上更悲伤了，他毫不犹豫地说道：“是错，只要伤害到别人就是错，没有谁生来就应该受苦，他犯了大错。”

我发现我越来越看不懂容远了，他对佟叔的看法很坚定，但他分明又是同情佟叔的。

他这么活着不别扭吗？谁死他都不高兴，谁活他都操心。

强得过头，这大哥他好像放心不下全人类。

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