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或许有人会觉得,这不就是抄袭杨宣的神通嘛。
实则不然,圣人的事情,怎么能叫做抄?这叫做借鑑,只是借鑑了八九成的原理罢了,又不是全部借鑑,这真的不能算抄!
再说了,洪荒又没有版权的概念,且请神上身法早就在洪荒传开。
以西方二圣的修为,自然一眼就看出其本质,对其换个包装,那还不是轻而易举。
杨宣本人没有说,西方二圣没有听见,那就是杨宣同意了嘛。
综上所述,西方二圣没有抄,西方二圣是这么认为的,佛门诸佛、菩萨也是这么认为。
杨宣……
也是这么认为的!
等到一万年后,佛门再次更改教义,请佛神通在洪荒传开,眾多神灵怒骂佛门不要脸的时候,杨宣的嘴角却露出一抹意味深长的笑容。
在洪荒眾生看来,杨宣成为神道之主,谋划这么多年,神道对他应该非常重要,很可能就是大道根本。
天庭正神、地府鬼神以及神道神灵,这些要么是杨宣的直系下属,要么是杨宣的盟友,见到佛门这么做,自然是大为愤怒。
如果不是佛门有圣人做靠山,他们当中有不少人,都想著去须弥山堵门,找佛门做过一场。
即便如此,还是有不少神灵自发抵制神道。
实际上,他们是想多了,神道的確对杨宣意义重大,但他的根本之道是商道,而不是神道。
神道对杨宣来说,最大的作用,就是用来传扬商道,让商道遍布洪荒各地,助他证道成圣!
杨宣这些年所做的事情,都是为了大兴商道做准备,包括请神上身法。
商道的根本在於交易,而请神上身法的本质,也是交易。
施展请神上身法,需要消耗足够的香火,请来神灵之力加持己身。
在这过程中,香火就相当於是货幣,用来购买神灵的降临,这就是一个完整的交易过程。
想要让商道成为洪荒三界的根本之道,让商道成长为足以用来证道的大道,就必须让商道融入洪荒的万事万物当中。
从一开始,杨宣刚刚加入天庭,设立兑换系统,便是在建立商道秩序。
到了后来,杨宣建立天德钱庄和地德钱庄,同样是在进一步完善商道秩序,
让天庭仙神、地府鬼神,乃至是洪荒眾生,產生只有付出,才能有所收穫的概念。
而这,同样也是一种交易,天庭正神、地府鬼神履行神职,產生价值,换取货幣。
再后来,神道逐渐兴盛,洪荒各地都建有神庙,杨宣创出请神法,同样也是为了建立商道秩序,
让商道的概念,通过神道信仰,从天庭、地府扩大洪荒各地。
神道在洪荒的影响力越强,对於建立商道秩序的效果就越好。
所以说,请神法的根本,就是用来建立商道秩序,影响洪荒更多区域。
神道使用请神法,可以达成这个目的,佛门使用请神法,难道就不能达成这个目的?
不管怎么说,佛门那都是圣人教派,有佛门帮忙,杨宣本应说句谢谢,又怎么可能会生气呢?
至於佛门这般做,会抢走一部分本属於神道的香火,会帮助佛门大兴,但那又如何呢?
从始至终,杨宣就没有想过独占洪荒所有香火愿力,也没有能力做到这种地步。
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