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第7部分（第2页）

桩子吹：汪、汪、汪（狗吠）我能看门又守户，杀我不胜去杀猪。

盛女吹：哼、哼、哼（猪吟）光吃不做只有我，命该挨刀逃不脱。

满场沸沸扬扬，叫好声、欢呼声、喝彩声如潮汐陡涨。密匝匝的人头汇成黑浪，一波一波地冲击着盛女、桩子。预备的泥玩儿一会儿工夫即告售罄。

“圣物八件套”极快便风魔周围村镇，并迅速延及数县。口碑相传，越传越神。南到西安、北达银川的求购者，也纷至沓来。圣集的诸多泥玩店铺，也开始竞相经销盛女的“圣物八件套”。

顾客中一位着便装的军人，自称祖籍是莲花山莲池镇，距恩公祠十几里路，赶晴天黄昏伫立镇中高处，即可凭眺莲花山黛色轮廓。

第25节：卷三　醋泡豆（1）

13．公元20世纪30年代中

醋泡豆

盛女、桩子离开颓废的小祠堂，住进顾老板家的一所半新小院时，节令已近腊月。顾家虽不属圣集的豪门首富，但经营泥玩儿业已有三代，是圣集吃这碗泥巴饭的领头羊。

顾老板名唤顾之守，已五十出头。因眉心正中有颗浅褐色的豆痣，加上极少匿去的自来笑，“笑弥佛”的绰号便一直跟了他几十年。他下巴上的一撮山羊胡子，是街上孩童们的玩具，谁都可以捋上一把。

桩子最先认识的就是他。那是到圣集的第一天，桩子挟只带豁口的碗要饭到西街口时，正遇上一群小孩捋胡子。“笑弥佛”躬身如弓，笑脸相迎一双双肮脏的小手。捋完了捋尽兴了，笑弥佛起身后才发现一旁惊讶的桩子。他的眼不太好使，以为桩子也是街上的小孩，就颤着笑问：“你咋不捋？是老伯得罪你了？”小孩们齐声咋呼说：“他是个要饭花子。”

朝后的场面令桩子此生不忘。笑弥佛动员在场的所有小孩都回家给桩子拿吃的，有慢慢腾腾的，笑弥佛就说：“你往后还捋不捋胡子啦？”结果是桩子不仅满载了吃的，还开眼了圣集大大小小的泥巴猴。

到后来，笑弥佛动员盛女、桩子朝他家的小院搬时，盛女开始犹豫不决，是因为当年莲池的教训。她担心这老头儿又是一个万福祥，就私下对桩子说：“现在的好坏人都不好分了，有时坏人装得比好人还好。谁知道这顾家小院是不是淹人的坑？”桩子坚持说：“住吧，住吧，顾老伯是天字号的大好人。”

搬进来的第一天，盛女就拾掇了一张书桌，不让桩子再染指泥玩儿。盛女说：“男人的眼要放长线，不能光看脸前一拃远。”盛女还说：“我看着你朝泥巴堆里钻，就对不住屈死的爹。”盛女逼桩子捡起丢开多日的大本子药书。这一包袱书是盛先儿传下来的，若没有桩子她也许不会重视这些。正因为有了桩子，她把这些书视为传家宝，比眼珠子还珍惜，风里雨里，兵燹匪祸，都没让散失。

桩子摆治泥玩儿刚上瘾，瞅着大本子药书，如马戏团的猴子钻火圈，打着踅儿转就是不肯往里钻。硬着头皮读下去，也心不跟眼，瞅着“鸟”字会飞、“虫”字会爬、“花”字会开……这如何还能顾得上病情药理？

盛女看着眼泡儿泛潮发红，再说话就喉咙哽咽。桩子最怕盛女伤心，连忙跳过去抱紧盛女的脖颈儿，嘴巴鸡叨食般啄盛女的脸，啄出一股男人的辣味儿。盛女品出了与往日的异样，不由潜滋春情，心旌摇荡。

盛女仍紧着捏泥玩儿，除了捏走俏的“斑鸠戏谷草”、“野麻雀”、“圣物八件套”之外，还随心所欲地捏改样的。耶稣基督、亚当夏娃、伏羲女娲……熟能生巧，盛女的灵性渐进升华，很快便炉火纯青。她手下的诸神百怪，遂变成绝妙的圣子圣神、圣女天使、飞禽走兽，过火焙制后，先使黄香擦擦，再用洋绿、洋红、白粉、炭黑等诸色描画彩纹，之后摊开晾晒。

于是，不大的院宅里神祇飘逸，百鸟争唱，喧闹着寂寥的冬天。

时有街邻在门口或矮墙外探头探脑。盛女读出了不少眼里隐隐的血红，惶怵便铅丝般在心头缠绕。她知道同行是冤家，自家碗里的稠了，人家碗里的就稀了，这就难免人家心里系疙瘩。她就站起身主动招呼探头探脑者进来，让人家随意挑泥玩儿，分文不收。碰上老实人还硬往人家兜里塞。她想以此润滑与街邻们的感情。

第26节：卷三　醋泡豆（2）

腊月里一上冻，盛女就停了泥活儿，说这几年人不人鬼不鬼的，过的不是日子，今年手头宽绰了，也过个肥年，放挂长鞭，崩崩来年的晦气。桩子听了高兴得直跳。一有饱饭吃，桩子就猛着长个儿，一天一个样儿，像是薅着头发梢儿往上长。说话也带了喉音，浓重了男人味儿。

盛女狠了狠心，请裁缝做了套新衣：青洋布大衫、褐绸马褂、狐皮帽儿、千层底宽脸黑布鞋。

桩子穿上精精爽爽，愈显男人味儿十足。

盛女也为自己置了红绸袄、绿缎棉裤，软缎鞋面上，对称着花喜鹊登枝闹梅。加上“破颜方”一停，她极快就艳容依旧，出门便亮一条街。引得妇人们咬耳朵嚼舌头，在她的背后指指戳戳。耀得男人们驻足失态，凝滞的眸子像死鱼的眼珠儿。

圣集一带的风俗不好，叔嫂通奸、老公公钻儿媳妇被窝之类的事儿，似乎稀松平常。有一首民谣为证：

正月里来哟闹新年，

儿媳给公公来拜年。

公公拉住儿媳妇的手，

扯扯拉拉亲了口。