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司马相如原本家境贫寒,徒有四壁,但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋,相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。
当然此琴最出名的以一曲《凤求凰》引来卓文君,被传为千古佳话。
灵觉之中依稀可以看见凤凰飞舞,琴瑟和弦,这就是文人传说留下的印记,几乎可以算是异宝。
若是师教授在...会脱掉外套,穿着件二股筋开始放浪形骸,当然浪过之后会冷静的穿好衣服离开。
教授说过,是琴声中的情感和灵魂造就了名琴,而不是拿着名琴就可以弹出情感。
许宣深以为然,依旧不受。
第二件东西就有趣了,是谢玉家祖上的东西。
《草木谱》
谢安大将军在“淝水之战”中一边下棋一边部署作战,最终大获全胜。
此战以少胜多,暗合棋局排兵布阵之法,故被称为《草木谱》。
许宣不受,若是想要可以让谢玉回家带几本回来。
第三件是王珣的《伯远帖》,堪称书法中的神品。
第四件是《洛神赋图》摹本。这个就有点离谱了,洛神...在大晋不好说啊。
总之琴棋书画四样珍品让许宣开了一番眼界。
也明白了季父这次玩的是高端的雅贿,而且针对性十足。
若是寻常书生随意一样都可以轻松拿下。
可惜...
喜欢归喜欢,但不能要。
和自身道途相比,这些都是外物。
最终许宣过足眼瘾后两手空空的走出了这间屋子,没有丝毫留恋。
所谓为善者,静而无为,适情辞馀,无所诱惑,循性保真,无变于己,这才是修行求真的态度。
而且回头看向那间屋子。
季家竟然还有一个修行者供奉,虽然没有入道,修的也不是什么高深法门,但也很是了得。
难怪当初李夫子出事后,季瑞就被立刻招回家。
能坐上七省商会魁首的位置,确实不简单。
等许宣走后,季父从屏风后请出了一人。
着玄色道袍,头戴上清冠,面如冠玉,瞳生异色,手握三千银丝,端的是个道中高人。
此人神色清冷桀骜,仿佛世间所有的一切都不放在眼里。
“茅道长,麻烦您守着这些俗物了。”
“无妨。”
“刚刚那许宣您怎么看。”
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